相识东篱，结缘堂主，有朋友领路；而其背后真正的因由却是一间小树屋。
树屋不大，六面菱形，有窗户无玻璃；中间置一小桌，几把椅子。
孤悬于院落之外，面朝原野，倚在一棵张开臂膀的大树杈上，屋顶跟锅盔似的，底端挂着一串串金黄的老玉米，颇有野趣。
我的想象与心思牢牢被它勾住。那种心境，如韦应物在《园亭览物》里所写：“积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。守此幽栖地，自是忘机人。 ”小小的树屋在我眼里就像是个文化符号，或者独特于原野中的一面表情。带着“野渡无人舟自横”的自我流放情绪，屏蔽市井，回归自然。
想着若能攀爬上去，至少能暂时将一切放下，此刻就做个“忘机人”。
其实也知那树屋压根就待不住人，很大程度上它也就是摆个样子或表情来。
由源头上说，我是先相识了树屋，后相知了东篱，堂主则排在最后。
树屋所在，二泉山的山脚往西，张院成片的曾经热闹非凡的农家乐之外的一处幽僻之地。
头一回站到树屋上，则是相隔几年第二回来。那时树屋已被圈在小院内，有一大厅与其相通。由树屋抬眼东望，草木茂盛，而远山悠然。
树屋的景致、情调，极为贴切我以往对它的想象。
那天是六七个朋友一起，坐在树屋上喝茶看风景。女人耐不住，到园子里欢欢喜喜地摘了几十块钱的桑葚，通红通红的小籽，入口新鲜甘甜。
还是不甚了解东篱，以为就是个吃饭的农家乐。主人品味倒是显出了不同，每个小屋布置得素雅。杨剑鸣的书法，陈辉的摄影作品，张此潜的花鸟，看了极有些感觉。
惟不知书屋的打造者为何等人物。
我把“东篱草堂”牌匾，故意读成“东篱草米”，以抗议书者的字形结构扭曲。
猜想主人在此地取名“东篱”，无非是附庸风雅。那时到处都是“桃花源”，开个饭店也叫“桃花源”。
与东篱主人没打过照面，亦不知他有个“堂主”的别名。站树屋上隐约看到东篱草堂的东南方有片大宅。
相熟老沈之后，我在寻找堂主将东篱野居变成小城传统文化平台的那个点。从背着画架到蚌埠学画，到后来学艺不成进矿上班，抽到宣传部，再挑头矿上电视台，再去花花绿绿地办企业、搞房地产与加油站，转头习茶、听琴、学香道，他的人生曲线很怪异，总不肯安生，一直在折腾。
当初自称“堂主”，就是看中一间石屋，租下围起院墙，谓之“东篱草堂”。后来心思变大，把树屋扩进来，作为“东篱草堂”的地标。
树屋撩动我，也就是一刻的花心荡漾；而对踏踏实实守护好自己一亩三分地的小院子，泡在东篱草堂里一块砖一棵树拾掇的堂主而言，树屋上的高瞻远瞩，心思已经悄然蜕变。
我们喜欢讲不忘初心，其实叫它“初心”，往往就是拿来起步时用的。当初单纯而明晰，走着走着想法就多了，心思就变了。别说不忘，初心是啥样的后来还能不能看见都是个疑问。
估计在二泉山山腰盖了栋皖南徽派大宅，坐在小城极为罕见的明堂里的堂主从那时起，就开始胡思乱想了。
后来大宅被强拆，东篱书院的地标叫人拔了，他的胡思乱想便痛成了疤痕。
头一回算正式见到堂主，是到东篱来吃饭。朋友说相熟他，是这里的老板，回头喊他一起聊聊。一桌席等，天黑透了他才进来。一身脏兮兮的工装，脸黑得跟刚出矿井。从园子里刨地回来，人和现在一样瘦；匆匆打个招呼，一杯酒都没湿唇，转头又走了。
朋友有点小尴尬。
那时不了解堂主这个人，就觉得他有些拽。恰好那一阶段我也是一身的臭脾气，你作为我朋友的朋友，过来不咸不淡地打个招呼扭头就走，心里就很排斥。
可我太爱那个树屋了；能围着树屋建一座庭院的人，大致也能原谅他的拽了。
前日参加古睢雅集，走到书院门前，突然就想起了东篱那个树屋，愣在那里。
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