疫情发作之前的某个夏日，堂主又神采焕发的了。与众人合影微微向一侧撇脸，略昂起下巴，他的哈哈大笑便由此开辟了疆土。
好久未如此畅怀了，小刘老师领衔的卫校东篱粉丝团来访他，叫他兴高采烈。
前一段身体闹别扭，再不敢沾酒；歇息几日后，又能端杯开喝了。红酒探路，或是拿黄酒先来投投。
东篱诸多故事，“堂主戒酒”算是很有警示意义的一例。呼朋唤友，放纵情怀，喝得头痛欲裂，身体强烈警示，不得碰酒；遂大呼小叫，下决心戒酒，四处宣示。
回回都当真，回回又都好了伤疤忘了疼。
堂主对酒精的依赖，与烂喝的酒鬼不同。若较真滴酒不沾，此君便少见开怀之风采。没有酒力顶着，他的大笑便不能纵横捭阖。若是几个朋友在一起，他不端酒杯，像辆耗尽汽油的车子，表情有，却是动静不大；有酒支撑，那笑就刹不住闸地溜坡，或是高速超速50%。
不喝的理由随手即可拈出，而必喝的重要性却更为如雷贯耳。如今这世道盛行道德绑架，站在道义的制高点，说谁不是个玩意，谁都难逃天罗地网。堂主喝酒搞道德绑架相当有新意，他是自缚自绑：今日这酒要是不喝，我沈怀远还是个男人么？！
于是男人戒酒的故事翻篇、崩塌，推倒重来。
他那个夏天破戒、开怀大笑的另一主要原因是，忙碌了一年多的“沈庐”终于能迎客上人了，心里头实在开心。
所谓“沈庐”就是一处老房子，两层的旧木结构，紧凑却又山重水复。徽派建筑的内饰和家具，外墙嵌了几块玻璃窗，坐着显敞亮，人也舒畅。
老沈又在东篱拾掇出一处别样的传播传统文化的地方。
从萧砀至淮北，由于黄泛区的缘故，极少见几百年的大宅子、老宅院留下。大水裹着黄沙，覆盖了一层又一层。黄泛区因水灾的制约，建筑风格上多呈现简易、单一，竟使得在乡村里每家墙上刷层白石灰，模样便大有长进。
富有历史感和文化传承的大宅子、老宅院极为稀缺。
老沈这些年有点钱就跑皖南，收了十几栋徽派老宅子，却找不到用武之地。这事就成了他的心病。他是实心想着小城里能有一处文化地标建筑，显示出一个城市的文化气派。那些散发出古老气息的老房子，一天天地在他开发区工厂的库房里腐烂掉。心痛到无以复加。
终于，能有一处这样的地方让自己歇歇心思了。
十多年前的沈怀远来到二泉山，也就是想找块地种种菜，修养身心，看着日出日落，发发呆。
从种菜到采菊东篱下，也就是一步之遥。半推半就地往前跑，摊子铺开，有几个钱便往里面砸。创立“东篱”文化品牌，琴棋书刷诗酒茶，心思一天一天变大。
但种菜、发呆，和做文化是截然不同的事情。一个是手掌握着或张开，自己眨眨眼就能做到；另一个则需要资源、平台，政府支持与扶持。
堂主的纠结由此开始。
也就是想建个古建群，养它滋润它个二十年，让小城有一处光彩照人的地方。这心愿东述西说，却难以达成。
有时他就心灰意冷，收起文化上的报效之心，再拿起锄头、榔头。还是种种菜，发发呆吧。
再不唱采菊东篱下，亦非归去来兮，就老老实实地做个山民吧。
初夏的东篱。几个老友来，看他新成的“沈庐”。堂主又意气风发起来。他想着正筹办的第二届中国古琴文化研讨会，或许此处可以做“嵇康琴馆”，专以小城古琴历史的收集、展示为主，也是市古琴协会的专用雅集地。说着说着，山民又成文化达人，“沈庐”又被描摹成“琴庐”。
我看着他，想起此前他的有些灰心丧气的样子，耳边又响起“归去来兮”的吟诵。那一刻，“归去来兮”是个啥意思，我也糊涂。
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