那一晚的月亮圆润、皎洁，升到东篱的半空中，引逗得我们跑院里去看。
老杜有“露从今夜白，月是故乡明”的句子，情绪都噙在眼里。与他同时代的有个女诗人叫李冶的，她在《明月夜留别》言曰：“离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。”也是拿月亮来表达心情，比老杜的意思要直白、铺张些。
每一回来东篱，相识新人，与老朋友重温旧情，月下的景象格外清晰。就觉得李冶的“别后相思人似月”那一句，把相聚和忆旧的情绪书写得太有感觉了。
傍晚堂主来电话，说景德镇的许家坤老师来了，要我过去陪客。许家坤的名字听着陌生，堂主一说是小宇宙的师傅，我就想起他是谁了。
东篱人物，除了堂主，性情最为自我的莫过于木庵手造的小宇宙了。人质朴、透明、痴迷，完全活在自己的爱好和观念世界里。
他活在自制的灯盏光亮里；就像我以码字，铺着余生的路。
小宇宙让我知道，人生真的有我们不敢想、不敢选的路能走；择一种遂心的方式活着，并不是多么复杂而困难的事情。他想啥是啥，八抬轿子也挪不动他的决意。心里的灯光照到哪里，他的脚步就迈向哪里。
最近才听说“孙康映雪”的故事好像就出在孙宇宙长大的杜集梧桐村。孙康读书有股傻劲，孙宇宙也有股子傻劲，与孙氏先祖孙康一脉相承。
景德镇归来的许家坤老师原本是上海人，知青下放期间来淮北投奔亲戚，后来到电厂上班。闲余喜欢捏个泥巴小人，渐渐地捏出了名堂、名气。
淮北老电厂一度群星荟萃。有业余的书法、摄影大家，有骑自行车跑完全国的民俗风情收藏者；拿一台文艺节目出来，堪比专业团体。
家坤老师属于闷葫芦类型，专心做自己喜爱的事情，并不张扬。一眼瞅到他的泥塑作品，便会被其触动。他塑形有一种强烈的民间艺术喜感，人物栩栩如生，初看动作、神态夸大，再看却又刚刚好。
来东篱前，孙宇宙拜倒在许老师门下。许老师在电厂俱乐部那里有个工作室，小宇宙在那里吃住了好几年。
后来老师去景德镇闯天地了，那里的平台高，泥人变成瓷人，出炉就能光彩照人。小宇宙就跑到东篱改投堂主门下，在自名为“木庵”的小院里开启了自己的创作之路。
许老师来东篱，老沈喊了一屋子朋友陪。
都说东篱好，不少人过来看，感觉却也寻常。他不知东篱最大魅力不仅在物，更在于人。第一等有趣人物便是堂主。老沈有个显著优点，不知人与人之间何为陌生，进了东篱气味相投就是他的朋友。有人千里迢迢来看他，我看俩人聊得热火朝天，一问，他竟然和人家也是头一回见面。
一泡茶下来，酒杯端起，大家都是能敞开心扉的知己知音了。这个世界人与人之间造设了许多壁垒，到堂主这里，忽而就通透豁达了。
老沈拉来陪许老师的有市政协的老范。老范人讲究，看朋友不空手，拿一套十卷本的《安徽通史》做入门礼，说是捐给老沈做公共图书馆。上百万字的一套资料大书，我看着都眼馋。堂主也把老史送给他的线装本一套《战国策》重又拿出来再做炫耀。只有我是拎着俩空拳来的，赶紧说先记上账，我捐二十本科教文书籍。老史说可不能拿中学课本来充数。
许老师人有趣，言语中不乏玩笑、调侃意味，却又在端庄的尺度上。能和小宇宙朝夕相处几年，还能将他带出来，许老师也绝对不是个凡人。这个小宇宙看着和气，却有他自己的天命观、价值观。他认定几天不吃饭可以清理干净身体内里的垃圾，他就能几天不吃饭。眼睛凹下去，走路都打飘，他就是不吃饭。凡事，他认为对的才听你的，不管你是他爹娘还是师傅，绝不盲从。事事都得等他想通。他又不是个一点就透的人，有时看着他执拗、拘泥着急，不免对他要上火。
我问小宇宙他拜师的事情，想多了解一些许老师。又是启发又是追问，半天他就一句：那有啥好说的。再无下文。
东篱草堂的那轮明月，站在树屋看，别有一番韵味。
宋代词人张孝祥《念奴娇 过洞庭》里有“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说”的句子，就觉得拿来描画东篱，描画眼前的一群人，倒是恰如其分。
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