我喜欢跟着老余、老朱在小城循着历史遗迹查看现场。
老朱算淮北文物行当里的最高业务领导，入行20年，自己又欢喜，耐得住寂寞肯琢磨，不怕原野勘察东奔西跑辛苦，小城的国保、省保、市保肚里一本账烂熟；余教授为北师大的历史文献学博士，深耕大运河文化以及黄山与淮北地域人文历史多年，肚子里佛经、圣经、古兰经荤七素八地丰富着。
跟他俩遛，既有现场具形，又有来龙去脉解说，多遥远多模糊的事情，经他俩一点一拨，心里便明情透亮了。
常以“跟君遛一圈，胜读十年书”来表达舒畅感。
老朱指着一片高楼大厦，说此地为安徽境内迄今发现的最为古老的人类群居历史遗迹，被命名为“渠沟遗址”。
据他介绍，渠沟遗址发掘始于2016年年2月中旬。最先清理出新石器时代文化遗存，计有墓葬90余座，灰坑110个，柱洞123个，房址13个，灰沟13个，灶7个，陶片堆积1处。该遗址历史跨度大，主体为遗址区和墓葬区两部分。墓葬区靠南，分布大量东周至东汉墓葬，出土各类材质器物达430余件；遗址区位于发掘区北部，年代距今约七八千年，出土器物有石斧、石杵、骨针、骨锥、骨镞、角锥、陶釜、陶支座等器物。
老朱点着遗址区就在紧挨濉河的凤凰山大道旁的一片楼房下面。那一群组建筑簇新，街边围起的墙面上还有“上好学校”之类的售房促销广告。
遗址已被完完全全覆盖，甚至看不见一个字想表达“安徽境内迄今发现的最为古老的人类群居历史遗迹”的意图。
此时此地我得感叹一声：这可是所有淮北故事的原点啊。
深一脚浅一脚来到相山区渠沟的一片苹果园，东面靠着菜地，周边也已开发楼房。
“马援墓”石碑不甚显著，碑上的几个字也很不起眼，字迹轻到得近前看。墓的地表土堆已被平掉，可怜兮兮地受冷落着。
地面尚存绳纹瓦片、子母砖等遗物。老朱四下走走，随手就捡起一块汉砖。
马援为何等人物？他为东汉建立立下赫赫战功。东汉建朝后，马援仍领兵征战，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，累官至伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。其老当益壮、男儿当马革裹尸还的气概，受到后人极大的追崇。唐德宗时奉之为“武庙六十四将”之一，宋徽宗时加封至“忠显佑顺王”，位列“武庙七十二将”；清圣祖时从祀历代帝王庙。
东汉伏波将军马援卒于军中，何故葬于此呢？
马援系陕西茂陵人。在陕西扶风县城关街道伏波村也有马援墓，墓冢似覆斗形，1956年公布为省级重点文物保护单位。
这里的马援墓要庄重许多。墓前原有华表一对，石案一座，石碑两块。石碑一为乾隆二十九年（公元1764年）马氏后裔制“始祖伏波将军马公讳援墓”碑，一为乾隆四十一年（公元1776年）陕西巡抚毕沅书“汉伏波将军马公墓”碑。
同一人岂能分葬两处？且两厢状貌对照，就感觉淮北的马援墓好像无中生有、假冒伪劣一般。
事实上马援墓的淮北故事，是由郦道元写出的。《水经注•睢水》载：睢水东迳石马亭（亭西有汉故伏波将军墓）。睢水又东迳相县故城，南宋共公之所都也。
也就是说，此墓并非小城人的异想天开。郦道元为北魏时地理学家，他的撰写时间距离马援辞世也就四五百年，他的意见应当有现场见闻或历史依据。
马援死后受人构陷，被皇帝刘秀收回新息侯印绶。这就意味着他再难有体面的葬身之地。时任沛王的刘辅作为刘秀与皇后的儿子，喜结交俊杰，仰慕马援已久。他把马援遗骨接过来，安葬在自己的封地也不是没有可能。
只可惜这样极为珍贵的淮北故事素材，就这样被抛弃于乡野。
历史值得铭记，值得述说，就因它是我们今天模样的来由。
我始终以为淮北矿区的行政肇始之处应在三堤口，由矿务局筹备处拉开序幕；淮北一中、矿务局中学乃至于淮北二中都在那里迈开了第一步。
老朱说，淮北矿区行政最初搭架子，应在东外环烈山镇的土型村，那里至今仍保存着的土型会堂算是个见证。
我们特地过来看。
这是一栋简陋的老式礼堂建筑，虽有修饰，外形大样未变。门脸高大，里面也就四米层高；主席台略抬高一个台阶，两旁的圆柱显出了早年的构造样式。
这么一个如此有故事感的地方，遗憾的是却也无任何文字标明。
常听到“讲好淮北故事”之类的文宣、文旅话语，搁眼前那么有意义的故事旧物你却视而不见，这一现象也太有意思了。一边闭门造车，抓耳挠腮的想；一边又有许多好故事被掩埋，或仍在荒野里流浪。
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