唐代山水田园诗派，是古代重要的诗歌流派，它上承东晋陶渊明为代表的田园派、南朝谢灵运为代表的山水派，其诗歌以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容，追求返璞归真、崇尚自然，寓情于景，情景交融，具有高超的艺术审美价值。盛唐时山水田园诗派代表人物有王维、孟浩然、储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等。其中，尤以王维、孟浩然成就最高，并称“王孟”。江南的佳山秀水为王维、孟浩然等人诗歌风格的形成创造了优越的天然环境。
唐代润州（治所在今镇江），滨江临海，丛林密布，山水萦绕，既是行旅往来通途，又是士人隐逸佳处。
王维《江干雪霁图卷》（现藏日本）
孟浩然，湖北襄阳人，系儒家亚圣孟子的后裔，其诗曾自称“惟先自邹鲁，家世重儒风”（《书怀贻京邑故人》）。唐玄宗开元十五年（727），孟浩然第一次赴京城长安参加科举考试，不幸落第。在滞留长安一年中，与王维结为好友。开元十七年（729），孟浩然离开长安，辗转于襄阳、洛阳，后游吴越。孟浩然《宿扬子津寄润州长山刘隐士》：“所思在梦寐，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微隐，星霜劳夜吟。”（诗首句“梦寐”一作“建业”）诗题“扬子津”，亦作“杨子津”，位于扬州南，是长江、运河交汇地的重要津渡。隋大业七年（611），炀帝即曾“临扬子津，大宴百僚”。唐永淳元年（682）在扬子津北滨江地置有扬子县。唐开元时，润州、扬州间的津渡为瓜洲淤积的沙洲所隔。开元二十五年（737），润州刺史齐澣开伊娄河二十五里，自京口穿瓜洲至扬子津，立埭，恢复扬子津作为运河南北要津的地位。诗中，孟浩然对润州茅山洞心驰神往。汉代三茅兄弟茅盈、茅固、茅衷曾隐居于茅山，开创道教茅山派。齐梁时陶弘景亦曾隐逸茅山，梁武帝常咨以大事，被誉为“山中宰相”。《天官占》云：“少微，一名处士星也。”本诗表达孟浩然对茅山隐逸生活的向往。孟浩然《扬子津望京口》：“北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。”唐代润州临近大海，焦山东北江中的夷山、松寥山为长江入海口，京江潮甚为壮阔，但也给渡江带来风险。孟浩然最终还是渡过了天堑长江，游历于江南山水名胜间。万岁楼，是古代江南名楼，与芙蓉楼齐名，位于京口铁瓮城西南角（遗址在今北固山前峰）。南朝宋刘损《京口记》：“晋王恭为刺史，改创西南楼，名万岁，西北名芙蓉楼，至今存焉。”唐代孟浩然、王昌龄、刘长卿、李绅等都曾登临吟咏。孟浩然《登万岁楼》：“万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，月落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。”诗中表达了对故乡的思念之情。孟浩然《早春润州送弟还乡》：“兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳著先攀。”“庭闱”原为父母居处，此代指父母。孟浩然于润州北固山送兄弟还归故乡襄阳省亲尽孝。孟浩然有弟洗然，孟浩然曾作《洗然弟竹亭》《送洗然弟进士举》二诗，表达兄弟虽然有兼济天下的鸿鹄之志，但是本性仍然希望能以孝养双亲为重。孟浩然曾在润州延陵人包融家作客，有《宴包二融宅》，诗曰：“闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。”诗中“清洛”指流经洛阳的洛水，“白社”为古代道士董京（字威辇）在洛阳东的隐居之所，故此诗当写于洛阳。唐润州丹阳人殷璠在《河岳英灵集》中评价孟浩然诗“文采丰茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体”“无论兴象，兼复故实”，从其润州诸诗中亦可略窥一斑。
王维，字摩诘，太原祁人，徙居于蒲。开元九年（721）进士及第，曾任尚书右丞。精通诗书画，亦擅音律，甚为北宋大文豪苏轼所推崇。苏轼曾观赏王维所画《蓝田烟雨图》后有题跋：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡题跋》）王维一生半仕半隐，多有歌咏山水田园佳作流传于世。王维《送邢桂州》：“铙吹喧京口，风波下洞庭。赭圻将赤岸，击汰复扬舲。日落江湖白，潮来天地青。明珠归合浦，应逐使臣星。”邢桂州指邢济，清赵殿成《王右丞年谱》：“上元二年辛丑，二月，降死罪，流以下原之。邢济兼桂州都督侍御史，充桂管防御都使。授王缙左散骑常侍。七月卒，年六十一。”唐肃宗上元二年（761）左右王维好友邢济赴任桂州（今广西桂林），在润州京口（今江苏镇江市）取水路溯江而上，王维赋诗饯别，不久，王维病逝。诗中“日落江湖白，潮来天地青”成为千古传颂的名句，尾联用东汉循吏合浦太守孟尝施仁政使去珠复还的典故寄寓诗人对朋友的期许。殷璠在《河岳英灵集》中评价王维诗“词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘”，于此诗亦有所体现。
王维的好友洛阳人祖咏《泊杨子岸》：“林藏初霁雨，风退欲归潮。江火明沙岸，云帆碍浦桥。”写诗人从扬子津眺望润州江景，抒发羁旅之情。
綦毋潜，唐开元十四年（726）进士，曾官左拾遗、著作郎，安史之乱后归隐，游江淮一带。綦毋潜《题鹤林寺》：“道林隐形胜，向背临层霄。松覆山殿冷，花藏谿路遥。珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。”诗中描绘了京口南郊幽美、寂静的山林风貌，表达对闲适幽栖生活的向往。
润州延陵人储光羲，开元十四年綦毋潜同榜进士。殷璠《河岳英灵集》评其诗“格高调逸，趣远情深”。储光羲为家乡润州赋诗较多，如《贻王侍御出台掾丹阳》《京口题崇上人山亭》《寒夜江口泊舟》《临江亭五咏（并序）》《京口送别王四谊》《京口留别徐大补阙赵二零陵》等。其《贻王侍御出台掾丹阳》长诗有句“秋涛连沧溟，舟楫凑北固。江汜日绵眇，朝夕空寐寤。……登陟芙蓉楼，为我时一赋。”诗赠赴其故乡为官的王侍御。《京口题崇上人山亭》“清旦历香岩，岩径纡复直。花林开宿雾，游目清霄极。分明窗户中，远近山川色。”描写出崇上人隐居之处的清幽远致。《京口送别王四谊》：“江上枫林秋，江中秋水流。清晨惜分袂，秋日尚同舟。”描写清秋时节与友人依依惜别。从孟浩然的“目极枫树林”到储光羲的“江上枫林秋”，可见唐代润州江岸枫树遍野。直至晚唐许浑仍以“紫蒲低水槛，红叶半江船”加以描摹，为江南的秋景增加了多彩的亮色。
殷璠《河岳英灵集》选录了唐开元二年至天宝十二年间24位诗人的代表作品234首，其序称：“开元十五年以后，声律风骨始备矣。”盛唐时山水田园诗派诸位代表人物王维、孟浩然、储光羲等作品多有入选，他们在游历以润州为代表的江南山水时生发出的诗兴无形中成就了这一流派的诗歌特色，也为京口山水赋予了灵性。
本文刊于2024年12月20日《镇江日报.镇江周刊》“西津渡”版
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