称谓是人们因亲属或其他关系而建立起来的称呼、名称。辈分称谓从古到今都是固定的。儿子辈就是儿子辈，老子辈就是老子辈，儿子不可能突然要别人喊爹，孙子也不可能转眼要别人叫爷爷。
然而，读史中却不止一次地看到既使人捧腹又令人作呕的辈分反串故事。最典型的要数那写“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的唐代李绅了。
李绅没有发迹之前，生活不济。“李元将评事及弟仲将尝侨寓江都。李公（李绅）羁旅之年，每止于元将之馆，而叔呼焉。”（《云溪友议》）李绅常常寄居在李元将家，蹭饭吃，称李元将为叔叔。可是，李绅“荣达之后，元将称弟称侄，皆不悦也；及为孙子，方似相容。”（《云溪友议》）李绅发迹后，李元将叫李绅为侄儿，李绅翻眼；以兄相称，李绅不容；李元将再以侄自称，反过来管李绅叫叔叔，李绅仍然不高兴。无奈之下，李元将以孙辈自称，管李绅叫爷爷，李绅这才勉强相容。
论说辈分叫什么是不能随意的。可在李绅那儿，发迹之后，按他过去叫法的辈分来叫他，他心里很不舒服，直到由侄变成爷爷，心里才稍稍舒坦。这种辈分反串，反映了李绅的心迹。
官袍一上身，脚底升三尺。“人一阔，脸就变。”（鲁迅语）李绅认为我不是蹭饭时的李绅了，是人上人了。反转过来你当侄子我当叔，这不是平转吗？不行！所以“及为孙子，方似相容。”叫到这个辈分，李绅心里才会舒服。这个写《悯农诗》著称于世的诗人，似乎觉得辈分要由官位来决定。也就是说，辈分不是爹妈给的，是由头上的官帽决定的。这是彻头彻尾的极其腐朽的官本位思想。
官帽一戴，身高一丈。李绅生成个小矮子，发迹前看人都是抬头向上看的。官帽一戴，他要别人抬头向上看他。什么叔叔、伯伯，故旧、同窗，关系都得重新塑造，重新成型。“有崔巡官者，昔居郑圃，与丞相（李绅）同年之旧，特远来谒。才到客舍，不意家仆与市人争竞。诘其所以，仆人曰：‘宣州馆驿崔巡官’。下其仆、市人，皆抵极法。令捕崔至，曰：‘昔尝识君，到此何不相见也？’崔生叩头谢曰：‘适憇旅舍，日已迟晚。相公尊重，非时不敢具陈卑礼，伏希哀怜，获归乡里。’遂縻留服罪，笞股二十，送过秣陵，貌若死灰，莫敢恸哭。”（《云溪友议》）崔巡官与李绅同年进士，故旧之谊，这次是特地来拜见李丞相的。只因“非时”，“不敢具陈卑礼”。李绅觉得到了不赶快来拜见，一个小小的巡官，算什么东西，什么同年故旧，照样“笞股二十”，打得他“貌若死灰”，哭都不敢大声哭。
在李绅的心中，自己的官位越高，辈分就越高，平头百姓就越渺小。百姓在他心中如草芥似蚁蝼。他每到一地，百姓必然遭殃。“李公既治淮南，持法清峻，犯者无宥，有严、张之风也，狡吏奸豪，潜形叠迹。然出于独见，寮佐莫敢言之。”（《云溪友议》）对待平民百姓，他如汉代严延年、张汤一样，苛刻酷暴，找不到一点《悯农诗》里对待百姓的怜悯之情。《册府元龟》记载：“李绅为扬州节度使，有举子诉扬子江舟子不渡，恐失试期。绅判云：‘昔在风尘，曾遭此辈。今之多幸，得以相逢。各抛付扬子江。’其苛急也如此。”当初他是孙子时，你让他遭了罪。现在他当了爷爷，睚眦必报，加倍施虐，都抛到长江里去喂鱼。百姓的性命，在这位爷爷心中就是这么不值钱。
辈分高的人大多受人尊敬。但是，像李绅这样随着自己地位的变化而反串辈分，且目无百姓、藐视众生的“爷爷”，是不可能受到人的尊重的。当年刘禹锡“司空见惯”的一首诗，就已表达了时人心中对他的蔑视。后人因他对百姓酷暴，滥施淫威，被列为酷吏，死后被剥夺爵位，受到了“削绅三官，子孙不得仕”的惩罚。
注：《云溪友议》是唐代范摅记录诗、事的笔记。
本文刊于2024年12月20日《镇江日报.镇江周刊》“西津渡”版
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