远古的记忆里，总是伴随着一场铺天席地的大洪水。巨浪滔天，几乎卷走地上的一切。
在西方，是诺亚方舟，为人类留了一线生机；
在中国，有女娲补天，才免去了灭顶的祸患。
而关于洪水的起源，西方是上帝震怒。在东方是共工震怒——自燧人氏带来火的消息，祝融教给人类保存火种的技能后。天下之民，莫不朝拜于火。而不知水同样养人。
水神共工怨愤交加，遂率天下小河大江，共同进犯祝融于西北。不敌，铩羽而归，于是震怒，向不周山撞去。这不周山是撑天的柱子，天空霎时崩裂，山呼海啸，天河的水无尽地涌向人间，崩裂的石头击出雷火，同样涌向人间。
火光烛天，海水如沸，人与动物的惨叫声，直冲向天庭。
共工被驱逐出神界。他原本是水神，后来的水神由玄冥担任。
而在此之际，祝融做了另一个选择：他原本是被动应战，但水火不容，战况激烈。他望着下界哀嚎的生灵，生了极大的惭愧心。主动脱去仙班，来到人间。
他先是积极地辅佐女娲，以地底的山火为媒，将雪峰山炼成五色石，补了那残缺的天空。在这项工作结束后，马不停蹄地赶往人间，疏通河道，扶植农桑。
御火的是他，治水的也是他。水火无情，但神人有悲悯。
大洪水时代终于结束。祝融留在了南方，在一年里最明媚的季节，做了轮值夏季的神。
立夏之日，天子率群臣，迎祝融于南郊，车旗服饰皆赤色，歌《朱明》，舞《云翅之舞》。春，主生长；夏，主光明。祝融的融，是融融日色的意思。在一天之中，他是正午；在五行之中，他是火神，也叫火正。
祝融，原名叫做重黎，是黄帝的后代。他住在羽山上，山上多雨，山下多水。但祝融所住的地方，却是终年干旱，寸草不生。
那时候，燧人氏已经把火带向了人间。人们知道火的好处，用它烧饭、取暖、驱赶野兽、开垦山林。但是，火种的保存并不容易。逢到雨天或者迁徙，炉子里的那根火苗微弱的柴，总是一下子就熄灭了。重黎来到人间，教会人们“击石取火”。石头随处可见，人间光火相传。
他因为这桩功业，被炎帝所器重，做了神农氏族的辅佐神。
炎黄二帝征伐蚩（chī）尤时，祝融提出火攻的计策。对方有风伯雨师助阵，他和女将军魃（bá）以火为阵，又一次的，水火站在不同阵营。而这一回，祝融顾念天下百姓，并没有强攻。只是用火，削弱风雨的势头，同时以火阵包围，将蚩尤大军逼退到逐鹿之野。
在逐鹿，大雾弥漫三日，最终风吹云散，黄帝生擒了蚩尤。
战争从未停止，从神界打到人间。有烽烟的地方，总是有着火神的身影——不是他爱打战，而是他本身就是战争的产物。
人类第一次发现火，是一个暴雨的夜里，惊慌失措的人们，抱着孩子，拎着牛骨，四处逃逸。忽然，一阵雷声传来，空气中夹杂着动物的嘶吼声，孩子的哭声。人们艰难地辨认逃跑的方向，却忽然发现，四周明亮了起来。原来是，天雷击中了枯木，燃起了熊熊的大火。
无论是天雷生火，还是钻木取火，击石取火。火的诞生，一直伴随着物与物的击打碰撞。而最大的撞击，即是战争。战火无情，以止息为贵。
祝融住在羽山时，为了避免对百姓的打扰，从不四处走动。但他在山涧，则会吹起悠扬的曲子，让四方夷狄不敢进犯，让山下百姓心神安宁。
他吹奏的曲子平和、宛转、流淌着汩汩源泉般的生机。听到他的声音，天上的云，便会变成地上的雨，浇灭炎炎的暑热，还百姓一日的清凉。
祝融在人间的最后一次现身，是治水的鲧（gǔn）盗了天帝的息壤，用他来堵塞地上的洪水。结果堤坝越堆越高，洪水越长越大，人间如同一座座汪洋中的孤岛。天帝震怒，谴祝融来到地上，将鲧杀死。后来的接任者，是鲧的儿子大禹。祝融却又辅佐他，疏通河道，引水入海。能了结的，不是私人的恩怨，而是人间的太平。
水火既济，它们从未是对手，只有惺惺的相惜。
