就像没人知道玄冥是谁一样。它无处不在，却毫不张扬。玄冥二字，本身就是幽深难测之意。《庄子》里说：“于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”于讴与参寥是玄冥的来处与归途，但它们是什么，恐怕是永远的谜题。谜题的存在，不是为了解开，而是为了善护其始——疑始的那一动念，万化定基。就像是冬天，万物凋零，世界静极。但有春芽在地底萌动，有春水等待破冰而出。
水，一直存在。以无形无相的姿态。
从盘古大帝开天辟地，洒下的第一滴汗水开始，人间的水连绵不绝。自天而降的雨、冰、雪、雹、霜、霰，流向人间成江、河、湖、海、溪、川。
万物的颜色都是水的颜色，万物的形状皆是水的形状。玄冥即位水神之后，并不与火神相争。因为夏季也有雨水，火神也是水神。风雨雷电，皆是水，木中有水，火中亦有水。五行，说到底是一个。四季轮转，也是一个整体。玄冥的心量足够大，大到弥漫整个天地。长养万物，而不与之争。
一连很多天下雨，或者冬天连绵不去时，人们也会抱怨。但在不知不觉间，冰川融化，群燕飞回，遍地都是潺潺流动的生机。玄冥平静地来过，又静静地离开。像是它统管的水源——流动才是宿命。玄冥的存在感不高，但意义重大。他曾守护的，是四季流转里最重要的一环：置之死地而后生。
像那些经风雪的种子，会在来年长出旺盛的作物。
“冬三月，其帝颛顼，其神玄冥。”立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊，歌西皓，唱玄冥。归来时，不是写年终总结，而是赐赏群臣冬衣，给孤寡人家送去冬粮。从对上天的敬意，返归到人间的温情。
隆冬，是四季之终；玄冥，是天地之始。
有终有始，是年轮中人与自我的约定；无终无始，是人间温情的一个个当下。有无之间，住着的是一位叫玄冥的神仙。
还有一个关于玄冥的故事。
《山海经》里说，玄冥住在北海的一个岛上。岛附近有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱”五座仙山，本来都是“无根”之山，终年在海上漂流。黄帝担心它们到处乱飘，时间久了恐怕会祸害人间，便派遣玄冥前去“定山”。
玄冥的定山思路，与他一贯的性格是一样的——他默不作声的养了十五只大龟。三只一组，轮流背着五座仙山，在海上找它们钟意的地方停泊。等到选定了，仙山便长出龟状的脚。长了脚，从此便定住了。
这五座仙山一定，玄冥从此也定格在了北海的岛上。
据说玄冥人面鸟身，两边的耳朵上各悬着一条青蛇。他出海时，这两条青色的蛇便是踩在脚下的风火轮。
岛上的渔民，常常能够看到这踩着风火轮的怪人。他不言不语，纵浪大化中，出没风波里。
