真的隐士，从来不是自隐于世间。
他从万丈红尘中走过，车马萧萧，竹林簌簌，微尘片叶也沾染不到他的身上去。在这人世间，山木自寇，膏火自煎。越是才华卓著的人，越快的耗光了自己生命的薪火。隐，是自洁之道，也是为后世留下的点点薪火。
神仙留给世人的出路，是在“卷”与“躺平”之外的第三条：
隐。
邦有道，则显；邦无道，则隐。真正的隐士，不是藏身不出，也不是闭嘴不言，而是自隐其德，退藏修真。
显隐之间，是一条仙人开辟出来的路。自盘古、伏羲、神农等创世神之后，许多的仙人，都是自觉隐世的能人。
他们有才干，有抱负，但降临的人间不尽相同，于是做出了不同的选择。若世风清平，他们就是良臣贤将。当天下，善人少，不善人多，仙人们便选择闭嘴，他们并不主张武力解决问题，而是隐形修身，为天下留一盏灯火。
修身与隐身并不矛盾。仙人之身，往往就在众人之间。像是莲花出自淤泥，但花就是花，泥就是泥，不可混淆。
最坏的时代，往往有着最好的神仙。
东汉末年，天下大乱。有个叫李仲甫的神仙生于其间。
他不是生来就是仙的，而是通过几十年的刻苦学习，立志向，拜明师。而最终习得奇门遁甲，步诀隐身。
他是第一个会隐身的神仙，也是第一个遭世人算计的仙人。
自他之后，隐身成为仙人的必备技能，与世人保持距离也是神仙的必备素养。
李仲甫年逾百岁时，不但头发没白，眼睛没花，反而是越来越年轻。老家丁相继去世后，子辈多半年迈，孙辈已值壮年，成为新的继任者。但李仲甫依然年色如旧，像从前一样，每日练拳读谱，待人接物。
但渐渐地，家丁就看不到他了。不是他走掉了，只是看不见，却听得到。听得到他唤他们端水倒茶，接待客人，打理院子。送进去的食物，不见主人来吃，但是过一会儿就会少一些，再过一会儿再少一些，直到完全吃完。
这样的现象，持续了100天。直到某天，家丁准备进屋收拾果盘时，发现李仲甫翘脚坐在罗汉床上吃玉瓜。
他以为没人看见，所以对来人一点反应也没有。直到家丁喊出那句：“少爷，您回来啦？”他这才知道，自己已经现了原型。立马端坐好，摆摆手，吩咐家丁扫屋子。
他就这样习得了隐身术。最初时常不受他控制，隐身百天，隐身一年。直到法术失效，被动现身。但很快他就能熟练掌握，控制开始与结束的时间，决定自己是在哪里隐身，哪里现形。
他从来不故意演示给人看。但消息还是走漏了出去。
有个张姓的书生听说了这桩怪事，深信不疑，立志要学。李仲甫学会隐身术用了100年，张生却等不了10天，就想要个效验。李仲甫于是对他说：“你的性子比较急，我恐怕教不了你啊。”
但张生不听，非缠着李仲甫让他教，根本不管李仲甫答不答应。为了探听李仲甫的行踪，他前后花了几十万打点他的家丁。所以，无论仲甫在家还是云游，现身还是隐形，他总能找到他。可是时间过去了很久，李仲甫还是那句话“教不了，一点儿教不了。”
张生于是怀恨在心，到李仲甫家时悄悄踹了把匕首。
他先是假装跟仲甫谈话，直到确认了位置，一下子冲了过去，掏出匕首连刺数刀。
这时，李仲甫的笑声却在院外响起：“哈哈哈哈天下竟有这样蠢笨的人，学道不成，就要杀老师。我是你能杀得了的吗？倒是你，我可以轻易将你杀死。”说罢，他让家丁牵了一条狗来。
张生以为这条狗将要扑向自己，吓得缩作一团。等他睁开眼时，却是狗头落地，狗肠子也被破开了。
张生吓得连连跪地求饶。李仲甫说：“此狗，是代你受罪。我原本可以手撕了你，但是念你曾有一片向道之心，只是用错了方向。你从此都改了吧。”张生连连点头称是，李仲甫见他如此，就把他放走了。
但人心的诡谲，远超仙人的预判。
书生出了门后，就托一个张网捕猎的人，像捕猛兽一样的来捕李仲甫。捕猎者的网实在是精巧，仲甫中招之后，一时半会也是动弹不得。直到他化身成一只精巧的雀，才逃出生天。
他径直飞向了西岳山，结束了自己在人间百年的行踪。
他本是隐士，隐身之后，又复隐于山林。世世代代，仙人不再出入于人世间。而每当有人诚意召唤，他又翩然而至，化为枝头的一只雀鸟，窗前的一朵蝴蝶。仙人隐于万物之中，既是慈悲，也是自保。
他静静聆听着人间的种种，是不息的陪伴与最终的裁决。
