汉有游女
不可休思
世上的神仙，与世上的凡人一样多。高山巍峨，长养浩然之气，故山中多神仙；溪水流涓，沛育苍冥之气，水滨亦多神仙；甚至是市井之中，众声喧哗处回头，立着的正是一个又一个的神仙。
神爱着世人，也来自于世人。山色溪声，市井巷陌，我们遇到的每一个看似普通的人，他的仙神都与之同在。
江妃二女的故事，在典籍中出现过两次，一次是《诗经·汉广》，她们是以凡女的身份登场；一次则是《列仙传》中，在郑交甫的眼里，她们已然是神仙的化身。
郑交甫如何得遇神仙呢？只因他动了一点儿凡心。
这一点凡心，是情之所钟，是神秀造化。从人间通往仙域的是它，从仙界跌落凡间的也是它。
故事的年代已不可考，甚至也无人知道她们从何而来。最起初，只是两个影影绰绰的轮廓，在汉水边捣衣。浮云映江面，波光正粼粼。
仲春时节，一个凡间的男子带领一队随从路过，马蹄声声，落花飞溅。他在江面的光晕中无意一瞥，便看见了她们。玉姿仙容，见之忘俗，他不自觉的慢下来，对左右仆从说：
我想停歇下来，向姑娘要一块玉佩。姑娘若给了，日后也可作为信物；姑娘若不给，至少也打了个照面。
仆从说：这怕是不妥吧？我听闻这一带的人都很擅于言辞，只怕你得不到玉佩，只落得个后悔。
他哪里还听得进去？
急勒马绳，叫停众人。军马在一旁饮水吃草，他阔步走上前去。他是郑交甫，只是此时的他尚且不知，眼前的二人即是汉江一代有名的仙人：江妃二女。
他用了俗世的方法，略略地施一施礼“二位姑娘辛苦了。”姑娘转身，明眸善睐，翠袖低垂，他不觉看呆了。姑娘大方回礼“我们哪里就辛苦了？还是您比较辛苦。”
话语间，环佩叮当，仙风在耳。他不知道说什么好，也只是放声唱了一段小调“橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。”橘子啊柚子，找不到合适的篮子，我就用方竹筐承着它们。令其沿着汉水，一路顺流直下，来到你们面前。这时，我就站在江岸边，采摘这一路的芝草。
姑娘咯咯地笑，不知是笑他的窘态，还是笑词章的粗砾。
歌声止，他又说“以知吾为不逊也，愿请子之佩。”我知道我这样做是失礼的，但还是想请求你们解下身上的玉佩，送给我作为信物。日后，定来寻。
姑娘笑声止，特别会说话的人并没有多说话，而是记住了对方的诗，略微改动了一个字，又回赠了去。“橘是柚也，我盛之以莒，令附汉水，将流而下，我遵其旁,采其芝而茹之。”橘子啊柚子，找不到合适的篮子，我就用圆竹筐承着它们。令其沿着汉水，一路顺流直下，来到你们面前。这时，我就站在江岸边，采摘这一路的芝草。
从“方”到“圆”，便是凡仙之变。只是他哪里听得懂呢？愣愣的看他们唱完了诗，她们声音真好听啊，讲得是什么还重要吗？
一曲终了，郑交甫未作反应。姑娘也无别话，解下佩饰，便送给他了。情之所钟，环佩为系。
交甫于是心满意足的回去，打算嘲讽左右随从一番——你说姑娘擅言辞，姑娘并不是那多嘴饶舌的；你说我会后悔，如果不下马才是真的会后悔。
他一边握着玉佩，一边想到回去要同旁人显摆的话。
那一块小小的佩，在手心攥得温热，马队就在前方。随从冲他挥一挥手，他也挥一挥手，再将意识放回手心时，那块玉佩已经不见了。
玉佩，是忽然不见的。他蹲下身去找，确认并没有遗失在地；他回过身去看她们，早已没有了人影。
一段情之所钟，在他要拿出给别人看时，忽然不见了。他试图去描摹江妃二女的样子，发现已经面目模糊；他想要去复述她们写下的诗篇，却一个字也道不出。
情缘来去像一阵风，欲寻，无踪。遍寻来路，汉皋解佩，像是一场梦中的发生。
他怔怔地赶回家去，卧病了许久。等神志恢复了些，便开始给族中孩童讲这段神仙的故事。
他的故事，说的颠来倒去。有时，江妃二女在汉水之侧，渔网拉起时，她们在给渔夫送水；又有时，江妃跑到洛水之滨，哪里空无一人，只有层层升起的雾气。有时，她们是渔妇，又有时是浣纱女。
他的意识越来越模糊，越是想抓住，越是抓到一片虚无。
小孩子们开始还很有兴趣，听多了，也就也烦了。每次他一开口，他们便争相学舌。他很快成为当地的争议人物。
乡间的人，聚族而议了几次，谁也没有遇过这样的事。只当他是患上了失心疯，但失心疯的原因呢？又是个无头案了。
刘向记载了这段故事，放在《列仙传》的第二十三条；韩樱也记载了这段故事，用来佐证《诗经》的汉广篇。前者证仙，后者证诗。
而宋代的毛仲翁先生将其谱做古琴曲，一代一代的琴师心传口授；
同时期的晏几道则做了支《解佩令》的词牌，许多词人写过这阙……
郑交甫的一粒情种，春风化雨，便生发了人间这许些。也可见情之一字，确实可贵。
仙书史册上再无更多的记载，所有的故事从云絮中始，向云絮中终。只有郑交甫忽然升起的情感，又忽然匿去了仙踪。再无来路或去路。
众人可见的只是他一腔情浓，却仙凡相隔，遭了戏弄。情种们，纷纷为他鸣不平。情缘无来由，无去路，它至浅至高，至淡至贵，是一己私有，也是孕育一切的种子。
有情来下种，因地果还生。
无情亦无种，无性亦无生。
从凡到仙，由仙入凡，皆是这一枚情种。
情之所钟，无需他证，是一段少年风流事，只许佳人独自知。汉皋时仙人曾解佩，郑交甫曾真切地握住了它。但这不是可以拿给旁人看的，蒸发在他欲向他者证明的途中。
情缘只发生在两者之间，不知来处，没有旁观，是凡人最接近遇仙的一段体验，有还无，假似真。
它是上天的意思，也是水岸边一尾摆渡的舟，但操舟的桨依然握在你的手中。是一段自我跋涉的路，也像是郑交甫，握住仙人的佩。
