目前为止山东卷还没有完整试题，但从网上的“枪版”、“回忆版”可以或多或少看出今年山东卷呈现出不少特点和亮点 。除此之外，又双叒叕出现一些争议题目。以上先按下不表。最近又有一些真题“问世”，其中广东卷第1题引起了我的注意。现摘录如下：
1.据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出
A．礼器形制趋同说明礼崩乐坏
B．宗庙祭祀遵循天人合一观念
C．漆木酒器彰显人文关怀
D．以小显贵维系封建等级秩序
正确答案是D选项，题目逻辑没有问题，但笔者对该选项仍保留疑问。题干时间限定为“春秋时期”，但D选项中表述为维系“封建等级秩序”可能会有点走钢丝，和新教材以及主流认知——“中国封建社会开始于战国时期”不同，也与当时（春秋时期）的实际社会政治结构不完全吻合。笔者认为改为“维系社会等级秩序”、“维系等级秩序”、“维系尊卑等级秩序”可能会更严谨一些。
引经据典环节：
一、
《中外历史纲要（上）》第11页：
战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。
第14页：
战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。（此处是教材第一次出现“封建”二字）
尽管教材没有直接点出战国时期进入封建社会，但这两句话已经基本定义。
二、《新编中国通史纲要（上）》154页：
由此，新的政治机制建立起来，中央、郡县的立体行政等级形成，依附于君主的官僚集团产生，郡县制和官僚制成为决定社会形态和历史走向的关键性因素。
159页：
战国社会结构发生巨大变化……上述变化导致君主权力大为加强，中央集权体制初步形成。
三、中国政府网（权威性拉满）
封建社会的确立和初步发展——战国、秦、汉
从公元前475年战国时期开始，到公元220年东汉灭亡，是中国封建社会的确立和初步发展时期。
网址：https://www.gov.cn/guoqing/2021-04/09/content_5555760.htm
政府网这段文字来源为《中华人民共和国年鉴》（《中华人民共和国年鉴》是目前国内唯一的综合性国家年鉴，自1981年创刊以来，已连续出版43期。其内容翔实、资料完整、数据权威，已成为各级党政机关、企事业单位、研究机构、高等院校和海内外各界人士了解中国、查阅资料、掌握信息、指导工作的重要参考和具有收藏价值的大型工具书）。
另安利一下，政府网上的国情栏目里面的历史专栏中有两处内容值得学习：
①中国共产党一百年大事记(1921年7月－2021年6月)。
②中华人民共和国大事记（1949年10月－2019年9月）
我们不妨看一下其他卷类似的表述（注意高亮并不一定是正确答案），这也是历史学习的一个重要方法——以题证题、“题中学”，即用高考题作为知识背景，用“魔法”对“”魔法，融入命题人的知识圈。
（2020·山东卷·1）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具
尽管已经是战国时期，但D选项仍谨慎表述为“维护等级秩序”。
（2023·全国甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A．实录历史事实 B．提升周王权威
C．维护等级秩序 D．强调文化差异
（2023·河北·2）春秋时期诸侯所铸青铜器的铭文中有“徐王”“越王”等称谓，而《左传》等文献却称上述诸侯为“子”。由此可知（ ）
A．该时期贵族等级分封制解体
B．出土文物信息较为可信
C．当时各国君主专制逐步确立（材料为春秋时期，仍属于分封贵族制）
D．史料会体现一定主观性
（2021·湖北高考·1）“爵”通常被认为是饮酒器（图略），也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了（ ）
A．冶炼技术的提高 B．铸造工艺的完善
C．等级制度的发展 D．宗法体系的崩溃
（2021·海南·1）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子（ ）
A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德
C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界
（2021·全国甲卷·24）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们（ ）
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求（奴隶主贵族）
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
