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作家李原野

文摘   2025-01-11 05:11   安徽  
李原野的个人标识与名气都在书法上，他是小城有成就、有影响的书家。九十年代初便与仙去的张仕冈先生同一批加入了中书协，彼时小城的中书协会员也仅有丁梦周老先生、纵横老师、闵祥德、徐立等几人。
去写李原野，切一个“作家”角度，就显得有些无厘头。

那天我俩都被老梁拉到老魏店里，原野将他2024年11月刚出的书签名送我时，我以为会是书法作品集。

一见书名的附注“散文 书法 绘画”，将散文列为第一，稍有些诧异。

翻开细看，内容排列也是散文分量最重，书法与绘画倒像是文字中的插图。

小城的书画家，爱在文字上戳两笔的有几个，但如此郑重其事，书写出个人气象的凤毛麟角。


我熟悉的书家李原野的另一面，“作家李原野”笑着向我走来。

读原野的文字，他的语言清爽而淡雅。
原野一身皖北汉子的慷慨状貌，笑起来面部有肌肉感，言谈举止有力道；而他的文字着笔轻触，慢慢展开。即便是论述、论辩的东西，也不会调门突然转高。


在老魏的“川泸酒业”小聚，李原野与一览众山初识。众山兄弟见到原野十分欣喜，说我是原野老师的粉丝，家里还有你一幅字呢。
众山的文字机智、老辣，见人说话却有几分拘泥。初识人如此聊法，大致都在往死胡同里去。
为解救俩人微妙的尴尬，我便将二人扯在一起合影、加微信。

原野兄常说喜欢马尔的文章、文字，理由很简单：自由。我知他不是客套人，说出来的便不是客套话。一览众山的文字估计原野没读过，我便给他推介众山兄弟的文字、诗词与文评。
以他去年的一首《腊八日记》为例。“有 感 才 初 二  ，诗 成 已 腊 八  。火 里 悲 无 栗  ，粥 中 喜 有 虾  。览 古 迷 心 径   ，推 窗 赏 雪 花  。记 忆 常 淆 乱  ，穿 着 总 混 搭  。忽 然 生 疑 窦   ，抛 书 向 水 涯  ！”
原野一听日记也能拿诗词记，顿时来了兴趣。俩人驰骋古今中外文坛，聊得热火朝天。

与原野多次见面，彼此匆匆，未尝深聊过；和众山兄弟也是，此次方是第二回面对面，多以文字唱和交往。
众山老父亲是三八式老干部，他又是家中众姐姐下面的男娃老幺，加之受古代典籍与文人熏染，沾惹了一身臭脾性。他思想的独立性是显明的，不会去讨好谁或迎合什么。他称自己驴拉磨，拉了三十七圈，平淡无奇。现在是“晚年唯好静，万事不关心"。与马尔的文字唱和，也叫他说成我评您，只是为防老年痴呆。您每天一文，我每天一评，证明我还能思考。当然，一方面为您助阵，同时也是和您的读者交流，证明我还能思考。
再见众山，已知他是个极单纯的人，活在自己的世界、自己的人生格律里。这种人有一个品质是这世界越发稀罕的珍品：赤诚。

相对原野的散文，我更熟悉他的书法。他是个意兴人，却知笔意里收敛的重要，内里修炼出一种儒雅般的放达。


而要理解其人，看作家李原野的散文，由此而入，渐渐能更深地触及其思想与性情。

我很赞同他的书法想法。
中国绘画与书法之所以能够同古诗词一起，成为中华文明的精髓，就在于它们创设出了只属于东方的审美灵魂，包括其样式、趣味，无可替代。
可它的窠臼恰恰也在此处。传承往往成了粘贴与复制，所谓“创新”的面目往往显得含糊不清。如何找到书法语言的裂口，在与时代的交融中，以一种不确定的姿态来穿梭或行走，李原野的书写在寻求着当代性。

传统书画家注重以古典诗词来滋养自己的笔墨与趣味，而李原野则选择了以散文的方式去走这条路。
方式的不同，着力点与视野也有不同。原野的触点或许更亲近当下。

书中收录了他酒后的随意书写，墨意、墨象充满了不确定的诡异；或许这也是他对“自由行走”一番独到的阐释。

若说我对作家李原野的散文还有何期待的话，就是希望他能把书法的心意与气象，潜移默化到文字里来。
他的散文有墨味、墨趣，稍欠点野性。

由油画转国画，或由国画转书法、书法转国画很常见；李原野由油画跳到书法里来，就具有某种魔法色彩。他的《抗战老人系列》的这一幅，很有视觉冲击力，共情的钩子很锋利。

美术改变了许多人的人生。十七岁时的李原野学西画，考美术学校受挫，心高气傲的他辍学就业。美术从人生境遇角度帮了他，从普通工人到被抽进工会搞宣传，由矿上而铁运处。
一次偶然的机会，他的书法亮相单位橱窗赢得了赞誉，从此又开启书法人生。我仍然能从他的水粉肖像作品里，看到当年那个少年的倔劲与力量质感。

作家李原野是幸运的，他有美术的体验铺底文字。
自由其实也是一种丰富，他已经找到了书法语言、绘画语言、文字书面语的裂口，在享受着自由变更与穿梭的无穷乐趣。

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作者姚中华

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