“文空间”里的艺术元素

文摘 2024-12-22 05:07 安徽

董克文画室“文空间”里，老董泡起了咖啡。他选的这一款我喝口感怪怪的；许振一喝便道，威士忌加多了。

我认识的小城画家，许振和董克文都属于比较潮的，他俩穿着打扮、举手投足皆很洋气。老董品洋酒，喝咖啡，听黑胶。

许振则时常一袭白衣，有时也一顶瓜皮帽加中式对襟上衣，洋派气质与仙风道骨混杂出恰到好处。

许振是比较有个性的一位画家，他的中国画创作一直有当代性存着，非常难得。中国书画有个很执拗的脾性，它的书写特质必须接承源流，在审美传统的巨大笼罩之下搞艺术创作，想出新确实很难。传统是个双刃剑，打进去不易，想走出来就更困难。传统审美趣味很复杂，它既有东方独特的文化气质与格调，亦存墨守成规的套路。一些有想法的艺术家，最终也可能仅会止步于追求自己的笔墨语言标识。这样的艺术看似有根基，有来源，其实每一代除了有几个大家很幸运成为标杆之外，大多自我性很弱。

世界上的艺术面貌已经翻天覆地。现代艺术试图走出传统窠臼，它采用的是否定与扬弃并举的方式；而当代艺术则更为极端，要推倒重来。二者皆注重当下的审美实境，思考人类所面临的困境，绝不肯再在传统的圈子里打转转。

许振活得很现代，画得也很自我，在中国画艺术表现中独树一帜。

我比较欣赏这种探索类型。任何艺术或直白，或迂回曲折，若不是以向内追寻或以表达自我为根基，都是可疑的。

董克文属另一类画家。由偶遇永乐宫壁画而沦陷，找到了自己的心仪。这几十年来，他就跟疯狂爱上一位女子而不计一切的痴男子一样。永乐宫是个大坑，他奋力一跃，变成了专项专属画家。

克文作品的艺术性就比较隐晦。看似临摹，却与壁画的艺术冲击力交汇于一处。董克文画画非常有能量，死磕。放大了一个东西，他的线条流畅度与完整性堪称惊艳，足以独立面目。

我一直在问自己：像董克文的这一类画，他的自我性在哪里。你能看到热爱，你能看得震撼，画里也有一双眼睛在注视着你，就像注视过他一样。

永乐宫壁画和敦煌一样，尽管有画师勾草图打底，它的成品却是由画工完成的。你完全不能用文人画的定义去看待它。它呈现出的生命力的饱满与感染力的充盈显而易见。这里面有宗教的因素添油加醋，也有历史氛围令人敬畏。

非常有意思的是，中外艺术界都承认，这些工匠完成的不仅是艺术，而且是伟大的艺术。它显然有一种特殊的创造性与自我张力在其中，是什么，我又说不清。

看刘懋廿和董克文在一起谈画论道很有趣。他们居于不同的观念体系，画类也不相属；可他俩显然在寻找彼此之间的一致性。董克文学过西画，画过国画；而刘懋廿则去过永乐宫、敦煌，也常跑西藏。

以我这个外行人眼界来看，刘懋廿在濉溪古睢书院展出的《鸟鱼》等作品中，或许就有着藏画与壁画的影响。

艺术上的贯通融汇有时很奇妙，面貌上不甚明确，潜移默化却确凿。

老董说年岁大了，画大画渐渐干不动了；线描也毁眼，已经出过状况。他现在想加一些写意的变化。

我内心其实一直期待他能以壁画的书写能力转向现代题材。

文空间里，我发现“懒言”画展的主角懋廿兄弟是个絮絮叨叨的人，尤喜欢讲经历。他讲的小时“听房”故事绘声绘色。几个熊孩子，去听新郎新娘的洞房花烛夜。陕西乡下的窗户纸糊的，不隔音。听得热闹了一起叫起来，洞房里慌作一团。后来几个熊孩子胆子变大，竟敢跑学校宿舍听年轻班主任老师的房。听罢，第二天一早再见老师在课堂上宣教训斥，懋廿说一下子就明白了“衣冠禽兽”的意思。

他说得好有画面感。

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