古琴的脾性

文摘 2024-12-24 05:12 安徽

濉溪古城有座嵇康琴馆。一组仿古建筑，高高大大的门头，阔阔绰绰的庭院，圆柱石栏，挑檐大殿，恢弘到令人惊叹。

一直都没有进来过。

原先古睢书院在这个庭院办过大型活动，那时它还不是琴馆。后来县里对申报古琴之乡有想法，承接了场全国性的打谱会，“嵇康琴馆”便定位了下来。

按说它离书院也就百余米的距离，早该来瞅个新鲜了，可就是一直都没进来过。一呢不知它啥时候开关。比如这个周末上午已过九点，几个屋皆铁将军把门。二呢，生怕嵇康琴馆无嵇康，进来了也败兴。

说嵇康琴馆无嵇康，倒不是说馆里无嵇康痕迹。我见过雕塑师王磊的琴馆嵇康雕像小稿，感觉有些意思，得其形而重其神色。院内转一圈，并没见大像摆放在哪里。

我以为，此馆既取名“嵇康琴馆”，而非“濉溪琴馆”，你就得给个说头。就琴史而言，淮北人自创的古琴名曲，小城历史上的一些琴艺大师，甚至他们所弹的古琴，将诸项排个座次，嵇康恐怕都不能位列头牌。嵇康如何就能拥有历史高站位，得古今琴人拥戴呢？还就是他临刑前抚一曲《广陵散》，声动千古。琴者，表情述心意而已；嵇康做到了极致。

古琴是什么，该用它干什么，嵇康是表率之一。你真不能简简单单拿他来仅做个名头，挂门头了事。

濉溪要做中国的古琴之乡，不能光拿十大古琴名曲我占三首来说事。嵇康琴馆也该是本地的琴史馆，总要有濉溪的几个大音乐家的生平事迹，在琴馆里充分展现其痕迹。

琴馆的组合建筑设立了斫琴坊，让我略感诧异。本地好像始终没有形成过斫琴的历史传统，嵇康琴馆里说斫琴，就像是一张招贴画。

若问现今淮北的古琴水平总体如何，我是圈外人，说了你也别当真。依我看，它还在启蒙期走着。本地琴人习琴史都不长。郜北华老师算是资历比较老的了，也是创会会长，用心也最为艰深。大多抚琴者没有音乐从学从业经历，依赖于师徒间的点对点传授，于历史传统的衔接，或是在琴曲的理解上，各有薄弱。各立旗杆的古琴社有几个，热闹起来有时就有点像旗袍、汉服，止步于外表的描画上。把古琴当飘飘欲仙来用，当弹拨器乐来使，就有些风马牛难相及。琴人之间是不是像文人相轻那样我不知道，但琴社之间绝少交流，各玩各的。

以此来说，嵇康琴馆作为一个聚合平台责任重大，道阻且长，需要有一个明确的引领能力与作用来名副其实。

说实话，我对古琴进殿堂，或登舞台，皆有些担心与顾虑。古琴有特质，有脾性。打个不恰当的比方，老街油茶、煎包好吃，你硬要把它花枝招展地摆到正规宴席上，与山珍海味混杂，如何能吃出它独特的味道呢？它还就得在老街里，小板凳小桌子，吃高兴了抹光脊梁。

当年的竹林七贤疯玩于竹林里不是没有道理的。明堂大殿或市井茶肆，皆不足以展开那个风度，会散了魂魄。

我不反对嵇康琴馆的这付宏大叙事模样。可调门拔高了，姿态上去了，有了身段了，你得能拿得住。

所有的乐器中，古琴是外在表现力最弱的，它一定不能花哨、花痴。之所以中国文化要将琴列于琴棋书画诗酒茶之首，因它是最走心的。一声出，无论高低，也无论简单繁复，它都有“至诚”在，这个是它的根底。古琴不能“演”，更不能加个扩音器放大。有一丝扭曲，它就再不是它。

濉溪古城有座嵇康琴馆，我一直都没有进去过，诚惶诚恐，生怕嵇康琴馆无嵇康。

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