鸠摩罗什：但取莲花莫取泥
文化
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2024-11-08 06:30
河北
姚秦国的皇帝姚兴认为鸠摩罗什智慧超凡，应该有承继之人：“大师聪明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法种无嗣？”于是，他强迫鸠摩罗什接受了宫女10名，不让他再住僧坊，而是另立房舍，供给丰盈。大师娶妻生子，引起众多议论。有僧人对鸠摩罗什生起轻慢之心，有僧人则羡慕他“艳福不浅”，妄想仿效。
笃信佛教的姚兴，对鸠摩罗什奉以国师之礼，并请他入住皇家园林——逍遥园，鸠摩罗什终于迎来了他一生中最耀眼的时刻。在逍遥园，鸠摩罗什悉心讲法、译经。他传授马鸣菩萨、鸠摩罗陀等诸家禅要，并翻译出《坐禅三昧经》《禅法要解》等，为大乘禅法的弘通奠定了基础。鸠摩罗什精熟梵文，又通晓汉文，他所译的佛典，典雅而不失原意，简洁流畅，便于读诵。据《出三藏记集》载，鸠摩罗什在长安译经十余年间，译出经论35部，共294卷，被公认为“汉传佛教八宗之祖”。他所译的佛典，《中论》《百论》《十二门论》，传至隋代成三论宗；《妙法莲华经》肇启天台宗之端绪；《成实论》为成实学派根本要典；《阿弥陀经》《十住毗婆沙论》为净土宗立宗之所依；《弥勒成佛经》促成了汉地弥勒信仰之兴起；《坐禅三昧经》促成了“菩萨禅”的流行；自《梵网经》始，中土得传大乘戒；《十诵律》则提供了研究律学之重要资料。可以说，后世汉传佛教几乎所有宗派或学派，其渊源都在这里。说到佛教经典，人们熟知的《金刚经》《妙法莲华经》《阿弥陀经》《维摩诘经》，最流行的版本便出自鸠摩罗什之手。鸠摩罗什门下弟子三千，名僧数十人，其中以僧肇、僧睿、道融、道生最为著名，被称为“什门四圣”。作为中国佛教史上划时代的人物，鸠摩罗什将印度佛教哲学中龙树、提婆一系的中观思想首次介绍到中国，促进了汉传佛教对般若学的研究与实践。中观思想是大乘佛学的两大基本潮流之一，中心论题即是“空”。有学者认为，没有鸠摩罗什，就没有中国大乘佛教。姚兴认为鸠摩罗什智慧超凡，应该有承继之人：“大师聪明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法种无嗣？”于是，他强迫鸠摩罗什接受了宫女10名，不让他再住僧坊，而是另立房舍，供给丰盈。大师娶妻生子，引起众多议论。有僧人对鸠摩罗什生起轻慢之心，有僧人则羡慕他“艳福不浅”，妄想仿效。一天，在斋堂用餐时，鸠摩罗什让侍者端来满满一钵铁针，他面色凝重地说：“如果有人想学我，一定要学习全部，不要学习某些不如法的部分。否则，请各自安心办道，谨守戒律，切莫再滋生妄想！”说完，他用筷子夹起铁针放进嘴里，像吃饭一样，将满钵铁针吃进肚里。这稀有的示现，令僧众们惊服，原来心怀妄想者也感到非常惭愧。虽然如此，每次登座讲法时，鸠摩罗什还是提醒僧众，应以他的著译事业而不是生活行事为准绳。他说：“莲花生长在淤泥中，却能出淤泥而不染，你们但取莲花勿取泥啊！”413年4月13日，鸠摩罗什在长安示寂，享年70岁。圆寂前，鸠摩罗什召集僧众说：“今于众前发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”——意思是说，如果传译的佛典保存了原意，那么在火化时，舌头不会被烧毁。当烈焰止熄，僧众们发现，“薪灭形碎，唯舌不灰”的奇迹果真出现了。遵照鸠摩罗什的遗嘱，僧众们将他的舌舍利护送到凉州鸠摩罗什寺，建塔供奉。而这座世间唯一的舌舍利塔，至今仍高耸于天地之间。
