数日前，作客大屏堂，见画家战雄兄的一幅小品，他做水墨试验时信手画的一只金蟾。
小画，不过巴掌大，纸色泛黄，像剪裁下来的一片月光。金蟾几乎占满了纸，样子憨萌可爱，它抬头看向上方，似在望月。
《淮南子》记载，远古神话中的嫦娥，吃了不死之药，奔月后化身为蟾蜍。因此古人把月亮叫作“蟾宫”。
古人还以“蟾宫折桂”，比喻金榜题名。传说月亮上长着一棵桂花树，参加科举，考中进士的人，好比到月宫折来一段桂枝。
道家视蟾为“元精”。蟾是水中的精灵，对应人体的肾水。《周易》讲“坎为水，坎中有一阳”，对应人体，好比肾水中有精火。修道者强调的“不漏丹”，首先是精不外泄，进而“炼精化气，炼气化神”。
一番遐想浮思过后，再看这金蟾，感觉越看越顺眼，于是请战雄兄补墨点睛。
真是“画龙点睛”！两只墨点，顿时给这金蟾赋予了生机，它探头探脑，像是要从纸里爬出来。
“在纸的左上角，再题‘海蟾子’三个字吧。”
“海蟾子？”战雄兄有些不解。
海蟾子，就是号称道教“全真派北五祖”之一的刘海蟾。他生活在晚唐五代时期，初名刘操，曾在燕王刘守光手下出仕为官，官至丞相。
燕王刘守光人品不佳，流氓成性，僭称燕王，却不知道危机四伏，周围诸国对其虎视眈眈。
刘操日常崇尚黄老之术，研修性命之学，喜好结交道人。
一日，有位自称“正阳子”的道人（据说是吕洞宾化身）前来拜访他。刘操以礼相待。
正阳子要演示“清净无为之法，金液还丹之要”，他让刘操准备了鸡蛋十只、铜钱十枚。
正阳子在案几上放一枚铜钱，在铜钱上放一个蛋，紧接着，一钱隔一蛋，层层累积，十只鸡蛋、十枚铜钱高高叠起，像一座宝塔的样子。
刘操看着这摇摇晃晃的一摞蛋，担心地说：“这太危险了吧！”
正阳子一笑，“丞相身居荣禄之场，实为脚踏忧患之地，难道你不知道：将来你的身家性命比这个还要危险呢！”
刘操问：“我怎样才能摆脱这世间的危险呢？”
正阳子也不作答，只见他轻轻一推，蛋塔倾倒，鸡蛋、铜钱散了一地。
说来奇妙，平日一摔即碎的鸡蛋，从案几翻滚到地上，竟然一个也没破。
刘操若有所悟。当晚，他设宴款待正阳子，两人美美吃了一餐。
次日，刘操辞官不做，解下相印，换上道服，追随正阳子前往终南山修道去了。
没过两年，燕国被晋王李存勖剿灭，刘守光遭诛灭九族之祸。
此时，道号“海蟾子”的刘操，在钟离权、吕洞宾的指导下，已经修成了清静无为之法、养性修命之术及金液还丹之要。
海蟾子不仅是道家的真人、全真派的祖师，也是世间的贵人、人们心目中的财神。
传说，海蟾子跟随师父吕洞宾满世界捉妖降魔，积善兴福。一天，他看到一只金色蟾蜍以铜钱为食，就捉住了它，让它口吐铜钱，周济四方的百姓。
从此，家家户户为招财进宝，不仅供养这只能够生财的金蟾，还把海蟾子这位道家祖师尊奉为“活财神”。
民间“刘海戏金蟾”的传说，说的就是这段故事。
这段故事，经后世不断演绎，渐渐深入人心——
北宋时，经学家易祓与书法家黄庭坚以诗唱和，他在《和黄山谷琼芝诗韵》中写道：“千岁蟾蜍犹得仙，百年枸杞足延命。也须点铁自成金，未信磨砖能作镜。”
明代万历年间，《金瓶梅词话》第十五回描述上元灯会时，即有“刘海灯，倒背金蟾，戏吞至宝”的文句。
清代乾隆五十四年（1789），万寿庆典中，出现了“好个刘海仙，行行步步撒金钱，脚踹着金蟾子，又把那丹来献”的唱辞。
……
听到这儿，战雄兄调侃道：“我画的时候，哪知道这么多呢？经你这么一说，我感觉这幅小画一下子有内涵啦！”
