六祖说：这样诵经才有用
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2024-10-05 06:30
河北
洪州（今江西南昌）有位法达禅师，7岁出家，长大后，一直虔诚地念诵《法华经》。他听说六祖慧能在曹溪讲说禅门顿悟法门后，便前往参拜。
六祖呵斥他，“额头不触地，不如不顶礼！你心里一定藏着什么念头。告诉我，你平时是怎么修行的？”法达说：“我以念诵《法华经》为修行，已经诵过了三千遍。”六祖说：“你念诵一万遍，能理解经文大意，也算不错，可以跟我在一起修行啦。虽然你诵经三千遍，但你心中有了一份傲慢，你还没觉察到这个过失。来，我送你一首偈子吧：礼本折慢幢，头奚不至地？有我罪即生，亡功福无比。”六祖说：“你名叫法达，但没有到达佛法的境界中！”说着，六祖又说了一首偈子：“汝今名法达，勤诵未休歇，空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说：但信佛无言，莲花从口发。”法达听后，对六祖双手合十，忏悔地说：“从今以后，我会谦恭地对待一切人。愿师父大慈大悲，为我略说佛法大意。”六祖问：“你念诵《法华经》，知道这部经的宗旨吗？”法达说：“弟子愚笨，诵经就是照着经文一个字一个字地念，要说这部经的宗旨，还真没怎么探究。”六祖说：“你现在试着把《法华经》念诵一遍，我来给你讲说。”法达依教奉行，当下从行囊中捧出经卷，高声念诵。当他念至“方便品”时，六祖说：“停下来吧。这部《法华经》，原来是以讲佛陀出世这一稀有因缘为宗旨的。经中那些比喻，都是围绕这个说的。为什么说佛陀出世是为了一大事因缘呢？因为佛陀出现于世间，就把佛的知见告诉给众生了。你千万不要错解了经意，看到经中讲‘开示悟入’，就以为佛的知见是佛的知见，我们凡夫不会有。如果这样理解，既诽谤了佛经，也诋毁了佛。佛陀既然是觉醒者，他自然具足正知见，还需要再开佛知见吗？你一定要坚信，佛所知见的，你内心也具足，除此之外，再无其他。然而，世间众生自我蒙蔽在无明中，贪爱种种的外境，一心向外追求，被无常苦空所逼迫、驱赶。如果能苦口婆心地劝他，熄灭内心中的贪欲，不再向外寻觅，修习禅定，终有一天，他也会和佛陀一样，成为觉醒的人。这就是经文中所说的‘开佛知见’。你只知道念经，以为念经就是修行，这和牦牛喜欢自己的尾巴有什么两样呢？”法达说：“像师父这么说，如果我明白了佛法的要旨，就不用再念经了吗？”六祖反问他：“佛经有什么过错？你是迷是悟，是受益还是受损，全在于你自己，难道佛经障碍你了吗？”六祖又说：“如果你的心迷失，读经时，只会心随境转；如果你的心能觉照，读经时，就会境随心转。佛陀讲法，就是为凡夫说的，经文大意说的明白透彻，就是为引导人们觉醒；但是迷失心性的人，却往往与佛陀的教导背道而驰。如果能够领悟佛法大义，把握好每个当下，就能体悟到佛陀、佛法所有的珍宝都属于你，由你受用。这才会诵经。这样诵持《法华经》，就是手不释卷，无时不念。”法达听明白了六祖所讲的大意，心中生起大欢喜，他赞叹道：“诵经三千部，曹溪一句亡。”
