【冷知识】什么是参禅第一问？
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2024-10-08 06:31
河北
世间人见面打招呼，往往问“吃了吗？”“最近在哪儿发财？”据佛经中记载，诸佛见面也打招呼，不过他们问的是“众生易度吗？”“无烦无恼吧？”研究发现，禅门中人见面后，最喜欢问的问题是：“如何是祖师西来意？”“祖师”，是南北朝时期自印度来中国传播禅宗的菩提达摩禅师。“西来意”，指的是达摩自西天来东土的目的，也指达摩所传的心法，引申为佛法的奥义、禅理的精髓（“佛法大意”）。在晚唐成书的《祖堂集》中，涉及“祖师西来意”的公案，有30多则；在宋代成书的《五灯会元》中，有关“如何是祖师西来意”的提问，出现了340多则。数据会说话。“如何是祖师西来意”，应该是名副其实的“禅门第一问”。在六祖慧能之前，曾有人问在天柱山修行的崇慧禅师：“如何是祖师西来意？”崇慧禅师吟诵道：“白猿抱子来青嶂，蜂蝶衔花绿蕊间。”六祖慧能开启南宗禅的“顿悟法门”之后，有关“祖师西来意”的问答，更加缤纷多彩。马祖说：“我今天太累了，没法回答你。你去问智藏禅师吧！”智藏说：“我今天头晕，不能回答你，你去问怀海禅师吧！”“祖师西来意”这一问，仿佛赛场上的足球，被马祖、智藏、怀海三位禅师踢来踢去，为什么他们不直接来个临门一脚呢？仰山慧寂问沩山禅师：“达摩从西天来到东土，传扬了什么意旨？”无病不须药，天暗始须灯。达摩作为传灯者，手中高举着灯笼，照亮了谁的眼睛，又照亮了谁脚下的道路呢？又有僧人来到河北赵县，参访赵州从谂禅师：“什么是祖师西来意？”从这些答非所问的禅门公案看，禅师们好像都不会“好好说话”。“如何是祖师西来意”这个问题，在不同的禅师那里，答案更是五花八门。洛浦禅师答：“青岚覆处，出岫藏峰，白月辉时，碧潭无影。”这些千奇百怪的回答，看得我等俗人一头雾水，不明所以。但是，在这些看似与“祖师西来意”无关的问答中，肯定又隐藏了禅师们对祖师西来意的理解。这些貌似打闲岔的，还是好的。更有甚者，“一言不合”，抬手便打。比如，有学僧问黄檗禅师：“什么是祖师西来意？”黄檗二话没说，举手就打。再比如，从龙牙山来的居遁禅师问翠微无学禅师：“什么是祖师西来意？”居遁把禅板递过去，翠微禅师接过去就朝居遁头上打下来。来问禅的人，都是用功禅修，希望树立佛法正见的，他们在闻思修中遇到瓶颈时，向禅师虚心请教，以期拨云破雾见晴天。没想到，被问的人有时一言不发，有时答非所问，有时大动拳脚，根本不按常理出牌，这到底是哪儿跟哪儿呢？难道“如何是祖师西来意”，“哥德巴赫猜想”似的，是禅门无解的一道难题吗？禅宗不立文字，学禅者所悟到的禅境，如人饮水，冷暖自知，言语道不得；更不可能像书本上的知识那样，通过传授或讲解而获得。古代禅师讲“才涉言路，便失真常”，他们答非所问，就是借此来截断提问者的意识流，打断他的妄想，逼迫他直探心源，不要向外寻觅。大珠慧海禅师说，禅既不是可以描述的事，又不是可以言说的理，依赖文字、语言，无法表达禅悟的境界。参禅离言重行，亲身体会的，才最真切。提问者如果能在禅师的点拨下豁然开朗，就会明白“宝藏是自家故物”。要知道，佛陀就是通过禅修、觉照自己的心，成为觉醒者的。每个人都可以效法佛陀，通过禅修，获得这种觉照心灵的能力。如果悟不到这一层，纵然辩若悬河，也不过是“口头禅”而已。因此古代的禅门大德说：“莫将闲学解，埋没祖师心”、“对面相逢欲相唤，含情脉脉不能言。此事山高海深，言语不及。”
