来到芦花庵，明辰读着山门的对联“白云青嶂红尘外，明月芦花法界中”，赞叹说：“只言片语，禅境幽深，这副对联应该出自老和尚之手吧？”
走进山门，远远见随缘居士踽踽独行。喊了他一声，他转过身，从人群中辨认出我。他头上比前些年初见时多了些白发。时光是免费的漂白剂，不知不觉，人人渐渐雪染霜鬓。那年在山中小住，随缘居士引领明尧兄、胡楚兄与我攀上了四祖寺的靠山、黄梅县海拔最高点：双峰。那时，走在山坡上，他健步如飞。
山中长着不少野生的木槵子树。随缘每年秋天上山捡拾落在树下的树籽，脱皮、洗净、晾干、打孔，一颗颗连接起来，穿成成串的念珠。根据树籽大小，或14颗一串，或54颗一串，或108颗一串。
木槵子圆滚滚的，漆黑、油亮、坚硬。用铁锤敲击它，只是滑弹开去，不容易被击破。穿成念珠，捻动时手感极好。随缘居士手腕上那串，他捻了多年，珠子已从本色的黝黑渐渐变成通透的暗红。
用木槵子做念珠，出自佛典《佛说木槵子经》。印度的波流离王因国内疾病流行，五谷歉收，民众困苦，遂到灵山，向佛陀请教怎么办。佛教教导他，穿木槵子作念珠，称念三宝，即可消除种种烦恼，衣食自足，常安乐行，进而能够断除结业，出离轮回，解脱生死，获无上果。后世的佛弟子秉承佛陀教诲，也喜爱用木槵子做念珠。
木槵树是落叶乔木，又名“无患树”。据我国古籍记载，上古巫师取其枝干制成木棒，用来驱鬼辟魔，祈福佑安。因此，民间又叫它“鬼见愁”。
多年未见，久别重逢，随缘居士脸上现出激动之情。他认真地叮嘱我，“你在这儿等我一会儿，别急着走啊。”说完，匆匆转身离去。
过了一会儿，随缘居士拿来四串木槵子念珠，他对我说：“你们四个人吧？这串108颗的，给你；那三串54颗的，你跟他们结缘吧。”
从黄梅回到石门，我没事就在手里盘玩这串木槵子念珠。妻子看着喜欢，也拿在手里把玩了一番，她随喜赞叹说：“手感真好。就这一串吗？”我说：“送给你吧。”她摇了摇头，“我不夺人所爱。”
我哈哈一笑，心里想到了一个办法——改天，请擅长穿念珠的璎珞居士将它一分为二，穿成两串54颗的，我与妻子不就一人一串“无事珠”了吗？
说到这“无事”二字，在禅门，可是大有说道的。
赵州从谂禅师说：“好事不如无（事）。”临济义玄禅师说：“无事是贵人。”芙蓉道楷禅师说：“若得心中无事，佛至犹是冤家。”大慧宗杲禅师说：“但于事上通无事，见色闻声不用聋。”密庵禅师说领众修行，“无事莫寻，事繁莫惧，是非莫辨”。
何谓“无事”？临济禅师更是一语道破：“求心歇处即无事。”此无事，是除了求佛、求悟、求道之外，别无所求之心。禅师心歇“无事”，是因为他“但莫造作，只是平常”。
把两串“无事珠”拿回家，我笑吟吟地递给妻子一串。她在手中捻动着，欢喜地说：“感恩，感谢，随喜。”
我问她：“无事珠为什么是54颗，这里面的故事，你知道吗？”
她好奇地反问我，“这也有故事啊？”
“你知道‘善财童子53参’的故事吧？”
“知道啊。那跟这‘无事珠’有什么关系呢？”
“善财童子发菩提心，修菩萨道，参访了53位善知识。其实，他还有个第54参！善财童子参访弥勒菩萨之后，走出弥勒楼阁时，省悟到：培养内心的觉照能力，是修行的核心；向心外求，是求不来的。”
世间的人，心向外求，小事都是大事；对发愿度众生的菩萨来说，大事也是小事！再上一个台阶，在佛陀眼里，本来无事。何以无事？看破了、放下了，除了了脱生死，还有什么事算事？
无事珠，无事珠，念珠在念不在珠。我与妻子共勉道：“咱俩都有无事珠了，那就好好念佛，学着做个世间无事人吧。”
