管不住脾气怎么办
文化
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2024-10-31 06:30
河北
这次去邢台开元寺，我搭乘了玲珑居士的车。路远，话题不知不觉多起来。
她性情爽直，开门见山：“如果管不住自己的脾气怎么办？”文革时，北京的红卫兵收缴来一些红木家具。那时提倡“破四旧”，凡是旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，都要破除。这些红木家具，是封建的、腐朽的，要破就要破得彻底些。红卫兵们找来刀斧锯，要把这些家具劈成劈材。他们没想到，把这些红木家具劈坏，竟然会花费极大的气力。为红卫兵们烧火做饭的人，也不喜欢这些红木劈材。因为这些木头太硬，不容易点燃。故事听到这儿，玲珑居士“哦”了一声，沉默不语，若有所思。红木质地坚硬，不如软木易燃。喜欢发脾气的人，就像容易被点燃的软木；有时，甚至别人没点，他也自燃。可是，容易燃烧的后果是什么呢？只剩下一地的灰烬。如果引起了火灾，或者烧灼到他人呢？玲珑居士说：“这个故事很深刻。要想管住脾气，应该怎样做呢？”戒、定、慧，是佛法所讲的“三学”。持戒，帮助学佛者提升判断力、执行力，有所为、有所不为。修定，帮助学佛者保持情绪的稳定。生慧，帮助学佛者培养自我觉照的能力。人容易发脾气，就是容易冲动，归根结底，是情绪不稳定。禅修的训练，让人处于“心一境性”，他情绪稳定，自然不容易波动。再说，修行是改变自己，不是去改变别人。别人做的是对是错、是好是坏，终归是他人的因缘。你只要发脾气，就把自己情绪的稳定破坏掉了；进一步讲，你发脾气是把别人的对错变成了自己的因果。佛是自我觉照的人。佛法是佛陀与众生分享的如何自我觉照的方法。修行是试着培养自我觉照能力的实践。佛陀的觉照，帮助他解决了自己的问题；佛陀只是和众生分享了他的觉照方法，但他没想去改变他人。因为众生的问题，需要每个人自己来解决。佛陀更不会以发脾气的方式去改变他人。玲珑居士点了点头，她笑了一下，但紧跟着叹了口气，“你知道吗，我生气是因为听说有些人做了不利于佛法弘扬的事。如果没听说，我怎么会发脾气呢！”学佛的人，更不应该相信道听途说。净慧长老曾说：“说人是非者，必是是非人。”说到这儿，我想起希腊大哲苏格拉底的一个小故事。有个朋友兴冲冲地找到苏格拉底，要和他分享一些秘密。苏格拉底说，朋友，请等一下，我有三个问题问你：看到来人摇了摇头，苏格拉底说：“你看，既然不一定是真实的，也未必是美好的，更不一定对我有帮助，咱们不如换个话题吧。”对向佛陀学习，培养自我觉照能力的人来说，凡是与自我觉照无关的，都应该用心过滤一下。这样，会帮助我们把人间的事看得更清、更透。玲珑居士感慨说：“三人行必有我师。这次来开元寺，和你同行，对我太有益啦！”“你问的，是《六祖坛经》里讲的‘何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法’的自性吗？”玲珑居士拥有博士学位，她不但读书多，更善于举一反三。“何期”是什么意思？就是“没有想到”。六祖慧能听五祖弘忍讲解《金刚经》大意之后，心地豁明，他用这五个排比句表达他内心的感受——没有想到“自性本自清净，自性本不生灭，自性本自具足，自性本无动摇，自性能生万法”。禅门讲“明心见性”。心性一体。自性就是每个人的自心。发脾气，是心的一种本能；但是发脾气时，心能清净吗？是“本不生灭”吗？有的人说自己生来就喜欢发脾气，那他天天发脾气吗？如果不是，那也不是“本来具足”。脾气会来，也会去，这是“本不动摇”吗？自性能生万法，发脾气生的是什么法？玲珑居士呵呵地笑起来，她说：“发脾气肯定不是佛法。”庄子讲“至人用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。我们每个人的心都像一面镜子，有外物来到镜前，来者即照；外物离开，去者不留；出现在镜子里的事物，都是应缘映现的，镜子从来不会贪恋，以这种超越的心态面对世界，就不会让自己的心受到伤害。“太有道理啦！庄子把心比作镜子，简单明了，真好！”后来，又聊到了我自2008年开始发心创作的“中国佛教四大名山参访记”。近年来，我陆续完成了《愿力的奇迹》（以九华山与地藏菩萨为主题）、《观音的秘密》（以普陀山与观音菩萨为主题）、《因为你，我在这里》（以五台山与文殊菩萨为主题）三本著作。2012年，我初上峨眉，准备写一本以峨眉山与普贤菩萨为主题的书，但一直拖拖拉拉，多年未能告竣。今年，这本《行愿者之歌》即将付梓，对我来说，真是“十年磨一剑”啊。在《行愿者之歌》这本书的封面上，我写下了这样一段话：“多年前，我就对峨眉山心生向往，只是那时不知道，心中的愿望，日后会成为脚下的道路。”“心中的愿望，日后会成为脚下的道路。”玲珑居士品咂了一下，“说得真好！”就像我这次来邢台开元寺，起初只是一个愿望；这个愿望促使我联系玲珑居士，然后搭车前来，就是行愿。我建议玲珑居士：“你可以发个愿：从今天起，保持情绪的稳定，提升自我觉照的能力，然后，按照这个愿望去做。”她朗声大笑，爽快地说“好”。说着，聊着，车到邢台北收费站。从新元高速下来，驶上邢台市的外环线。此刻，开元寺已近在眉睫。
