贤友凭栏望着奔流的溪水，忽然叹了一口气，他问：“一个人学佛，能说明他是个好人吗？”
这一问，让我想到一件旧事。
十多年前，一位信佛的画家在北京什刹海北侧选中了一座小院。画家没想到，小院主人也信佛。
院主对画家说：“咱这院子是政府批准建的，手续齐全。”说着，他压低了声音，“前街后邻，都是临时建筑。咱们都是学佛的，就算你不买我的，我也得提醒你。”
画家欢喜地交了钱，提出办过户时，院主告诉他，“你别着急，先住着吧。等我办妥了手续，再过给你。放心吧，半年内就能办清。”
画家住了两年半，过户的事依然“如梦幻泡影”。
画家每次找院主，院主都有一套说辞。画家明白自己上当了，也不想再和这等烂人纠缠，就委托中介把小院处理掉了。
聊起小院的事时，画家对我说过这样一番话：“以前，如果说某人信佛，我就觉得他是好人，他的话我也愿意相信。买这个小院，让我明白了：一个人信佛，只能说明他有心向善，无法证明他就是好人。”
听我讲完这个故事，贤友又叹了口气，他说：“我要是早知道这个故事就好了。”
我问他怎么啦。贤友说，两年前，和他经常一起参加佛事活动的小路自称遇到了急事，跟他借钱，说用一个月就还。
那笔钱数目不小，贤友的妻子不同意。贤友想，“都是学佛的，都相信因果，再说只用一个月，人家着急，就帮一下吧。”
接下来，事与愿违。
贤友没想到，这小路言而无信，不但没按时还钱，还和贤友反目成仇。这件事，让贤友苦恼了两年，依然悬而未决。
贤友说：“我为她雪中送炭，她让我雪上加霜。你说，如果不学佛，我会遇上这种烂人吗！”
我也跟着叹了一口气，“贤友，世上确实有不完美的佛教徒，不过你得坚信，佛陀的教导是没有瑕玼的！再说，你这些烦恼，是学佛造成的呢，还是由于轻信造成的呢？”
贤友说：“我以为学佛的都是好人呢，所以相信了他。”
我摇了摇头，“你读过《阿弥陀经》吧？”
“读过。”
“这个世界，是五浊恶世。佛陀说得够明白了吧！五浊恶世的人，心中装满了贪瞋痴，习惯于谋私利、算计他人……尤其一些心术不正的，看到佛弟子的善良慈悲，就混到佛门中来，以种种借口诈骗真正的佛弟子。如果只学佛的慈悲，不学佛的智慧，那是我们学傻了，这个不能怪佛陀啊！”
此时，我还想到大瑜伽士米拉日巴的一段话，“原谅那些伤害你的人吧！他们甘愿冒着下地狱的危险来成就你，所以要谅解并用慈悲心去祝福他们。记住：即便过错是别人的，业障一定是自己的。”
贤友说：“你知道吗，我后来一打听，有不少佛友都被这姓路的给骗了。这帮人打着学佛的旗号混到佛门做坏事，太可恶了！应该尽快下地狱！”
我说：“佛陀说众生都会成佛。佛陀的祝福，也包括你说的那个姓路的。你应该祝福她早日改过向善。”
贤友摇了摇头，“我不祝福她。我觉得还是观音菩萨说得好：咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。那姓路的做坏事，就该得报应。”
“如果她感应到你的祝福，心生忏悔，愿意把钱还给你呢？”
贤友一听笑了，他挠着头说：“如果能这样，当然好！我把钱借给她，可不是想和她结恶缘。”
“贤友，做错事的人不是你，何必不开心！你笑起来像个菩萨，你应该多笑。”
贤友感叹道：“你告诉我，为什么因果不能现世现报？让做恶的人尽快得到恶果，不也能帮他改过向善吗？”
这个想法很好，但不现实。因为佛陀发现因果是贯穿三世的。
“贤友，咱们把一年的春夏秋冬比作一生。因果中的‘现世现报’，就像有些作物，当年种、当年收；因果中的‘来生报’，就像北方种的冬小麦，在上一年的秋天播种，来年的夏天收获；如果种的是果树，今年种，要结出果实，或许要过三五年，这就好比因果中的‘未来报’。”
贤友“哦”了一声，恍然大悟的样子。
“因”的种子不同，结“果”的时间就会有不同。因此不是所有种下的因都能“现世现报”。人如果看不到因果的连贯性，难免会疑惑为什么做好事的人没能得到好报。《金刚经》中讲：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”如果相信佛陀不会欺骗我们，即便眼睛看不到三世，我们只管多做善事好啦。
好人好自己，坏人坏自己。因果是不会出错的。
