今天是弘一法师诞辰：去虎跑，拜谒弘一法师
文化
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2024-10-22 06:30
河北
今天是甲辰年九月二十日，弘一法师诞辰。
谨以此文，致敬弘一法师。
《弘一法师年谱》记载，1918年暑期，李叔同先生因胃疾，来到杭州附近山中断食半月。如果没记错的话，他断食之地，就在虎跑。断食结束后，他又回到浙江第一师范学校，教了一年书。那时，他已吃素，房间内也挂起了佛像，有了蒲团、数珠。同事夏丏尊先生看他那个样子，开玩笑说：“索性做了和尚，倒爽快！”李先生是极认真的人。不久，39岁的他，真地跑到虎跑寺，剃发出家了，法名演音，别号弘一。弘一法师一生弘扬律宗，后圆寂于福建泉州。依佛律荼毗（火化）后，灵骨一分为二，建塔供养。一份，在他终老之地泉州开元寺；另一份，就在我眼前的虎跑。虎跑山径，长松夹道。这一棵棵树，如一位位老友，正笑吟吟地迎着我。冬天毕竟是冬天，即便江南，这些高大的松杉，落尽了叶子，像弘一法师的书法，疏朗，干净，静默。路右侧，流水淙淙，清澈见地，却不见游动的鱼，哪怕一尾。唐代，性空法师于此修行。缺水，生活不便，无奈之际，他欲离去。深夜，一位老人走进他的梦里，说：“不要走，明日我遣二虎来，将南岳童子泉为您移来。”次日，性空法师果然见二只老虎“跑（刨）地作穴”，山石间，真地涌出了清冽的泉水，即“虎跑泉”。桥两侧是泉水池，透明清泠，池底有些零星的硬币，依然不见一尾游鱼。“水至清则无鱼”，果然如此。由水及人，则“人至察则无友”。至清至察，尽善尽美，原来是另一种形式的执着，如西学大哲狄德罗所说：“完美是美最大的敌人。”眼前，出现李叔同纪念馆。准确地说，应该唤作“弘一法师纪念馆”。然而，尽管他出家为僧了，杭州人依然唤他“李叔同”。工作人员告知，法师的舍利塔在山高处。沿石阶上山，地上的落叶，或红或黄，踩上去，沙沙作响。过竹林，到仰止亭，再前行十数步，弘一大师舍利塔矗立眼前。站定，我对法师舍利塔合十作礼，霏霏细雨中，右绕三圈。这便是我近距离亲近弘一法师的机会。此刻，鼻翼微酸，眼睛里涌起一层迷蒙的雾水。 比如，他出家后，他的日本夫人与两位朋友终于找到他。四人到岳庙前的临湖素食店共餐。三人有问，他才回答，他从不主动发一言，也不抬头睁眼向三人注视。饭罢即告辞返寺，雇一小舟，上船，船开行了，他从不回头。但见一桨一桨荡向湖心，直到连人带船一齐埋没在水云深处。（黄炎培《我也来谈谈李叔同先生》）比如，1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。一天，他的老友夏丏尊来拜访。见弘一法师吃饭时，只有一道咸菜，夏丏尊问：“这咸菜不会太咸吧？”“咸有咸的味道。”饭后，法师倒了一杯白水喝。夏丏尊问：“没有茶叶吗？”法师说：“淡有淡的味道。”（夏丏尊《弘一法师的出家生活》）比如，俗人马虎的地方，修律宗的人都要认真。有一次他到丰子恺家，坐藤椅前，他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。每次都如此，丰子恺便启问。法师回答：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”读者听到这话，也许要笑。但请勿笑，这是做人认真至极的表示。模仿这种认真的精神去做社会事业，何事不成，何功不就？（丰子恺《为青年说弘一法师》）
比如，在他看来，生活中的寒暑饥渴乃至病痛，都是极好的磨练意志的条件，所谓“种种恶劣境界，看作真实受益之处”。一双僧鞋，他穿了15年还穿，一把雨伞用了13年，一条毛巾用了五年还舍不得扔，其内里的短褂，竟补了七八十处之多。（黄福海《我与弘一法师》）塔前，零落些三角枫叶，有的已经转红，有的黄红间半。
我从中捡出大中小三片，用纸巾拭去雨水，轻轻地包裹起来，放进背包。回到北京，我把这叶片装进镜框，写上一些字，大致地记述一下叶片的来历。这三片叶子，犹如弘一法师送给我的小礼物。
