有个小女孩问牧师：“我天天做好事，为什么却没有好报？”
牧师感觉不好回答，他想了好多天，终于想出了答案。
他对小女孩说：“上帝让你做好事，让你成为一个好人，这本身，就是最大的好报！”
最大的善报是什么？
就是“善有善报”。
一天，东亮看到有人问时任中国佛教协会会长传印长老：“好多人说念佛有感应，病好了，升官了，发财了。你看看我，我念了佛，也应该有好的感应啊？可是都没有，这是为什么？”
传印长老说：“念佛本身就是感应。念佛最好的感应，就是你还能念佛，没比这个更好的感应了。”
当时，东亮听到这个回答，立马对眼前这个还不是很熟悉的老和尚肃然起敬。
老和尚真是顶级高手啊！这个回答太棒了！
念佛已经是最好的感应了，你在念佛，还是佛在念你啊？
一天，东亮远在邯郸的舅舅问他：“你学佛法，还在北大读了个佛学硕士，你给我解释一个词：什么是道场？这个词，我一直闹不明白。”
道场，指的是修行办道的场所。但是，东亮想，“我舅舅这么大岁数了，我要这么回答，他就会接着问我：什么是修行办道？那还得解释半天。”
他善巧地这样回答：“教室，你知道吧？道场就是佛菩萨的教室。大的道场，就是大的教室；小的道场，就是小的教室。”
“道场”的问题刚解决，新疑问又来了。
“那，什么是坛城？”
他给出的答案如上，“坛城就是道场，坛城就是教室。”
凡是让你了解、感受到诸佛菩萨愿力的地方，就是道场，就是坛城。
从外在的相来说，有佛像、有经书、有讲经的人、有听法的人，这个道场就建立了，这个坛城就建立了。
从心灵的觉照来说，一个人只要能保持心灵的觉照，无论他身在何处，他时时刻刻都在道场中，都在坛城内。
当你试着降伏自己的心，试着用佛法指导生活时，你就在道场中，就在坛城内。
对修行办道的场所，藏传佛教喜欢神秘，用“坛城”、“曼荼罗”等词；汉传佛教喜欢简单，喜欢直指，用“道场”。
其实，道场、坛城、曼荼罗，都指向一个意思：教室。
有人问：“什么叫同体大悲？”
东亮举了这样一个例子，“当你左耳朵长了一个疮，你用右手给左耳朵抹药，你有没有这样的念头：我右手在给我左耳朵做布施呢？你有这个观念吗？你会这么想吗？”
答案当然是否定的。
“是啊，你不会这样想，这叫‘同体悲’。因为右手与左耳朵同属一个身体，所以有‘同体之悲’。这是人对自我的慈悲心。”
“这里要注意啦！当我们修慈悲心修到了在帮助任何一个众生的时候，都像右手给我左耳朵上药一样，根本没有布施这个观念的时候，你就厉害了！那时，你的菩提心就修到位了，就能做到‘无缘大慈，同体大悲’了。”
