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佛学、哲学与人生
We Misunderstand Ourselves主持：纵观其他宗教，有神论也罢，宗教导师也罢，塑造的都是全知全能的角色。但佛教是无神论，而且佛陀是全知而非全能。这一点很多人会不明白：如果不是全能的话，那么多善男信女去求，说有求必应，是不是有矛盾？济：佛教和其他宗教最大的不同在于，一般宗教会建立主宰神的崇拜，认为有万能的神创造世界，决定命运。但佛教不认为有万能的神，而是提出“业力”的概念。所谓业，即行为衍生的果，由此决定众生命运。如果说佛菩萨不是万能的，那么信众到寺院烧香拜佛，佛菩萨到底有没有能力保佑他们？这就涉及一个问题：佛教存在的意义是什么？是不是如我们以为的，只是求保佑？事实上，这并不是学佛最重要的目的。佛法是人生智慧，也是心灵教育，其作用是引导我们认识诸法实相，进而断烦恼、开智慧、长慈悲。一个人学佛是否受益，就看你的贪嗔痴有没有减少，智慧和慈悲有没有增加。这才是佛菩萨对我们真正的加持。这个过程主要靠自己完成，但运用的智慧和方法来自佛教。因为佛陀是觉者，他通过修行看清人生真相和因果规律后，再把这些道理告诉众生。我们来到寺院，真正要做的是学习智慧，将之变成自己的认识，这才是究竟的加持。![]()
另一方面，佛菩萨到底能不能像信众希望的那样，如保护神般地保佑我们？答案并不是简单的是与否。佛菩萨不是全能的，但也不是不能，关键在于我们能否接收到这些加持。其实每个人的存在都有自身气场，并会由内而外地显现出来，对他人产生影响。这种影响可能是良性的，也可能是恶性的。从程度来说，能力大的产生大的影响，能力小的产生小的影响。此外也和彼此是否相应有关，我们应该有这样的经验，面对宁静祥和的人，就容易安静下来；面对浮躁不安的人，心也会起伏不定。但如果一个人内心完全封闭，外境就很难对他产生影响。就像阳光普照天地，可你把自己封闭起来，也是照不到的。同样的道理，虽然佛菩萨有无限的慈悲和能量，但只有众生的心与之相应时，才能得到加持。![]()
主持：所以进入寺院，一方面是来学习佛菩萨的智慧，另一方面在这样的能量场中，确实能得到加持。我们知道周老师研究哲学，对佛教的认知也日益精深。您怎么看待佛教的无神论，包括佛菩萨的加持？
周：同样是宗教，基督教和佛教在有神无神这点上是相反的。基督教强调上帝的启示，但佛教把自力放在首位。至于能否得到保佑的问题，也是自力更重要。释迦牟尼佛在世时，从来没有暗示他是神，还对弟子说：我不在后，你们一是靠法，一是靠自己。他没有说，靠我来保佑你。原始佛教一直把释迦牟尼佛看作是人，是个觉者。对于信众来说，如果把佛陀当作觉者，当作觉醒的巨大力量，这样的话，实际已经在保佑你，很多问题也容易被解决。过分强调佛陀像神那样保佑你，是偷懒的办法，最终还是要靠自己。佛陀也教导大家要发掘自己的觉性，把这点放在首位。我觉得，应该是这样的位置。
