攀比、我执和“屁”
文摘
2024-11-16 08:04
福建
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游戏“黑神话-悟空”第三章的大BOSS就是黄眉，承接的是西游原著中关于小西天的故事。原著中黄眉建了个小西天，唐僧等人以为已经到了西天，于是就上前朝拜。悟空知道这是假西天假如来，其他人却不能辨别，悟空不肯朝拜，与黄眉大战不敌，被关金铙之中。本回出现相当多数量的神仙协助均不能敌，直到弥勒佛来了才将其收服。因此本章中出现的人物也是非常多，在原著中的人物和情节都一一复原，并且还有八戒出现帮忙。不过这些天兵天将、神仙精怪却没有一个有好下场，天命人和八戒也差点丢了小命。这又是怎么回事呢？且听我一一道来。![]()
在游戏中对黄眉的描写要比原著中更多，还有很多侧写。从故事中我们可以看到，黄眉本身也是佛祖的弟子，而且和金蝉子是师兄弟，那黄眉建小西天的动机又是什么呢？关键答案就是一个“屁”字，这也是本章的题目。“尿”是水喝进去出来就成了尿，“屎”是米吃进去出来就成了屎，“屁”呢？就是人心中的攀比，其实质就是我执，具体表现为优越感、主宰欲、重要感。黄眉虽然在佛前修行，却觉得自己能力强，不甘只是做一个小和尚，更对同门师兄弟金蝉子产生了深深的妒忌——他居然被选上去西天取经而不是我去取经？！由于三种感觉得不到满足，他愤而离开，自立门户，一方面要证明自己比金蝉子优秀，一方面要证明自己也有能力取代佛祖。唐僧有悟空、悟净、悟能、白龙马四个弟子，他就有不空、不净、不能、不白四个弟子；如来有西天雷音寺，他就建个小雷音寺。并且在游戏中还有很有意思的设计，就是把他跟弥勒的形象做成一样，只有衣服颜色不同，如果观众不够细心的话就会难以分清谁是弥勒佛谁是黄眉。![]()
更让人感到可怕的是，他恣意曲解佛理，把很多前来的修行人都引导去修苦行，结果都被活活冻死在雪山之上。弟子中的不能善根深厚，对他的行为有不满，他就对其进行处罚。谁敢反对就会被关在浮屠界，受尽折磨，直到肯归顺才能放出来。这不禁让我想到佛世时的提婆达多，他为了争夺教主位置，不惜分裂僧团，甚至行刺佛陀。当一个人我执很重，觉得自己什么都很好，自己什么都对的时候，就会看不起身边的人，看不到自身的问题，做出种种恶行。修行不是和别人攀比，不是为了证明自己学得比别人好、比别人优秀，而是要去除内心的我执，最大的敌人是自己，不是别人。当一个人修行是为了跟别人比较，那么他所说出来的，即使再好听，有再多的佛言佛语，也就只是“屁”罢了。我不禁想到，在自己的多年修学经历中，也曾经有黄眉的想法：做义工要比别人做得多，才能显得自己优秀。同时身边也有一些人是怀着攀比的心态来学佛，为了有更多谈资，显得自己懂得多，于是东学学西学学，不肯一门深入。去做义工、带班，也是为了显得自己厉害，好为人师，但实际上法对自己产生的作用则很少。只要内心的我执一天不除，作为修行人每天都要警惕，问问自己是为什么而学，为什么而去做义工，是为了增长我执，还是纯粹的利他。如果不能找准方向，那么你我都会成为下一个黄眉。![]()
讲完黄眉，我们看看本章中的人物都是什么结局。亢金龙被彻底洗脑成了黄眉的打手；小张太子被关在浮屠塔洗脑，为了不被魔音洗脑，他把自己耳朵刺聋成了废人；龟蛇二将，蛇将壮烈牺牲，龟将潜伏水底冬眠不敢再战；小张太子的部下也通通被洗脑成了黄眉护卫；青背龙不肯归顺被黄眉用计软禁；马哥被忽悠得失去斗志，留在小雷音寺，离被成功洗脑不远。还有最可怜的赤尻马猴，看到他就像是看到失败的天命人一般，虽然同为猴族，且曾经是大圣的重要部下之一，现在已经神志不清，只会以杀戮为乐。而在游戏中天命人要杀掉赤尻马猴，然后自己就会变成赤尻马猴，失去心智，手中的棒子也变成杀人利器大刀一把，几乎要成为黄眉的新部下。看到这部分内容时，我就想起前段时间的一部电影《周处除三害》。主角陈桂林被邪教教主忽悠成了手下，后来更是被活埋。邪教的真实危害远不止电影所描述那样。只要我们在网上搜一下，就能看到各种邪教对人的残害之深，其中不乏高学历知识分子和名人。他们就像是游戏里的人物一样，虽然各个都能独当一面、武艺高强，但是在黄眉洗脑魔音之下都只能一一败下阵来。我们不要以为人们是因为太笨太蠢才会相信邪教，所谓“邪教是长在宗教上的毒瘤”，其实邪教很善于利用宗教词汇和书籍，对其中的内容进行断章取义，偷换概念，使人分不清真伪。我在听本章主题曲“屁”的时候也是被惊到了，里面的内容全是佛教词汇，但是组合在一起就是妥妥的邪知邪见，要不是因为演唱者故意把唱腔用不虔诚的方式反串唱出来，一般人还真是不容易分辨出来。《周处除三害》中的邪教歌曲则更是难以分辨，唱的人被打扮得如此道貌岸然，声线又非常柔和，歌词中的邪见更隐晦更难辨别，初闻悦耳动听，让人动容，想不被魔音洗脑都难。所以我们不要小看邪教的力量，不要觉得自己能经得起考验不被影响。在没有很强的正知正见之前还是要学会保护自己，避之则吉。![]()
天命人也曾经一度被异化，黄眉能给他灌输各种错误认知，使他丧失心智，在战斗过程中耳边会一直有黄眉的魔音干扰。学佛的人都知道十善，到了黄眉这里全部都被推翻，成了十恶。如果单凭天命人自己，恐怕是很难摆脱被洗脑的命运。还好弥勒佛一路出手相助，还有八戒从旁提醒，天命人才终于克服心魔，战胜自我，最终击败黄眉，逃出浮屠塔，离开小雷音寺。佛陀曾说过，修行路上需要有三个条件我们才能学好，分别是“师、法、友”。所谓师，就是好的老师，最根本的老师当然是佛陀本人，但佛陀已经入灭，那我们就需要有善知识的引导，所以修行是以“依止善知识为入道根本”。皈依的正行“四法行”第一个也是亲近善知识。善知识不是专指出家人，我们光看外表的话很容易就会像小雷音寺里的修行人一样，被人误导了还不自知。善知识需要具备相应的德行，其中核心的就是戒定慧三学，具备正见和悲心，我们要以此作为标准去选择能指导我们修学的善知识。只要有了正确的选择标准，我们就不会被道貌岸然之徒所欺骗。![]()
有了善知识之后并不是完事了，还要有法，要跟善知识学习，掌握佛法的修学要领，知道修学次第，先学什么后学什么，什么该学什么不该学。还要掌握实践方法，将所学法义落实到心行。否则自己凭个人的喜好和感觉来，乱看、乱学、乱修也很容易出问题。最后还要有善友、善同修，否则靠自己一个人走很容易走不下去，也容易出现偏差而不自知，有善友的帮助和提醒，就能看到自己的不足，也能有彼此互助共进的氛围。最后，我们要战胜邪教、邪法、邪知邪见，最根本的办法就是自己建立正知正见，自己建立正确的信仰和三观。因此经论中说，除了有善知识之外，弟子自己也要有一定的素养。比如要有基本的是非判断能力；有求法的欲望，也就是善法欲；对法和法师要有恭敬心，而非自以为是的轻慢心；学法时要用心专注，一门深入，反复多闻，深入思考，不要浅尝辄止，更不要四处攀缘。否则即使有很好的外部条件，我们自己不学，不珍惜，不能持之以恒走正确的道路，那么掉队乃至被误导到邪教的道路上去也就不足为奇了。部分图片来自《黑神话：悟空》
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