近几十年来，正念禅修风靡世界。它是让人们关注当下的一种禅修方式，能让我们更智慧地看世界。那是不是所有的禅修都能由静生定，由定生慧呢?
正念禅修不仅仅包括止禅，更需要通过观禅开启内心的觉性。要想正念禅修有成效，真正由定生慧，方法很重要。
今天分享我对观禅四要素的一点浅薄理解和运用。
正念禅修观禅要素的第一项“觉知”，知道自己正在做什么。
知道自己正在做什么，似乎很容易，我当下在做什么自己当然知道。可仔细想这个问题时，答案会很魔幻，我们经常一不小心就没了觉知。
首先，如果所缘境是座上观呼吸，我们能时刻都知道自己的呼吸状态吗？听上去很简单，但一上座就容易妄念纷飞，大部分时候还会很有兴趣地追着妄念跑；或者昏沉，陷入昏沉或昏睡状态。等回过神有点觉知想要再关注呼吸时，发现时间一下子就过去了，一不小心，禅修结束的磬声已响起。
如果座上都妄想、昏沉，那到座下要对每件事都了了分明、有觉知，就更难了。我想每个人都可能有过这样的感受，本只是想刷一会儿手机，刷着刷着就半小时、一小时、两个小时过去了，这就是我们平时最没有觉知的状态。所以，要想训练觉知力，还是要回到座上。因为座下的所缘境太多，我们更容易被各种境带跑而不自知。
我们首先把注意力安住在呼吸上，从先能觉知呼吸的每个当下开始。《大念住经》里讲道，当你呼吸的时候，呼吸长的时候，知道呼吸长；呼吸短的时候，知道呼吸短；微息时，知道这是微息；全息时，知道这是全息……总之，当下的呼吸是什么状态，你就觉知这是什么状态，不增不减，清清楚楚。
只有当我们在座上训练到一定程度，我们才有能力把觉知带到工作和生活当中，面对每个人、每件事都能带着觉察，让自己保有一种清明的状态。
当我们有了觉知、觉察，内心就会出现一种清明、清澈，才有能力看到自己的念头，看到自己的情绪。很多时候，我们跟着念头和情绪跑，是完全无意识地跟着跑；但当我们能够觉察和看见它时，我们才开始有能力去化解自己的念头，化解自己的烦恼。
正念禅修观禅要素的第二项即“接纳”。在正念禅修的过程中，不管出现什么感受或念头，都要如实接纳，不能心生抗拒。
如何接纳？接纳是有前提的，即首先要能觉察到当下的状况，如果都没有觉察，也就谈不上接纳。当人处于一种浑浑噩噩状况时，其实就是在无明模式下的贪嗔痴状态，这个时候的凡夫心可能很欢喜地接纳，但这种不是观禅中的接纳，而是随业流转。
接纳是觉察到当下的状况，不管是任何状况都先接纳。很多时候，我因为有预设，希望自己状态是怎么样，然后对当下这个状态不满意，认为自己不应该是这样的，于是就会进入不接纳的模式，然后烦恼就会起来。
所以，接纳确实很需要智慧。不管当下状态如何，我们都慈悲地接纳这个时候的自己。因为这个时候的状态它已经是以果报的形式出现，我们不能太在果上强求。我们要做的是因上努力，果上随缘，随顺因缘接纳自己当下的禅修状态。要想未来禅修时没那么多的昏沉与妄想，我们应该平时多训练，而不是对当下的状态心怀抱怨、不接纳。
正念禅修观禅要素的第三项是“不评判”。念头来了，只要保持觉知，不作任何评判，不要想着“我的心怎么这么乱”。
为什么要不评判？因为一旦评判，就会进入贪嗔模式：对喜欢的贪著、享受、留恋；对不喜欢的嗔恨、痛苦、排斥。这就是典型无明的认知模式。
在座上，对于念头不评判，其实就是不要跟着念头走。如果那段时间没有特别大的烦恼，一般只要觉察到了就会把念头收回来。很多时候是有执着和粘着的事时，就容易评判，陷入掉举状态。
不评判就是不要刻意地思维分别，不管是念头还是影像还是当下的状况，都不贪著，不留恋，不排斥，不拒绝。因为只要开始分别拣择评判，难免会落入二元对立、是非评判，落入意识的分别系统，就和真理背道而驰了。
正念禅修观禅要素的第四项是“具足正见”，即以缘起、无常、无我、无自性空的正见，观察自己的身心和外在世界。
我们的心就像湖水，当通过止禅让心静下来，就像水沉淀下来、水清一样，我们就能够清楚地觉知到当下做的事情。然后在这个觉知中，我们学会接纳，学会不评判。这个时候，我们内心的觉性将被开启，然后再以正见去看问题，内心生起观智去看世界。在观察的过程中，对每一个心念的生起都了了明知，清清楚楚；并能够看清这些念头的本质，这些念头都是念念生灭、无自性的。当我们做这样一个智慧的观照时，这些念头也就会慢慢平息了。
正念禅修不仅仅是修定，而是要由定起观生慧，在具足正见的基础上开启观智，才能让我们正确地去认识这个世界，而不是陷于颠倒妄想不能自拔。当我们不断地训练，在觉知中以正见观世界，我们就可以将正见落实到心行，转化为正知正念，然后慢慢变成我们的直觉，我们就可以带着正知正念去感受这个世界。
我们经常说定而后生慧，不是所有的定都能生慧，我们要定后起观，只有带着正见起观，才能转化为正知正念，生起大智慧。
正念禅修的观禅四要素：觉知、接纳、不评判、具足正见。每一点都需要我们对抗以往的串习，对抗思维的拉扯，不断地加强训练，才可能有点点成效。但修行本就是难行能行，愿与诸君一起努力，一起训练禅观的能力，将正念禅修不断引向正向循环，为解脱和觉醒的生命目标服务。
