近几十年来，正念禅修风靡世界。究竟什么是正念禅修呢？
听上去好像也不是很难，但真要做起来似乎又没有抓手。我坐在那里观呼吸就是正念禅修吗？很多时候都是坐在那里打妄想，要不就是觉得很无聊，实在坐不下去了。要想正念禅修有成效，方法很重要。
对此，济群法师又提出了正念禅修十项基本要素，包括基础、止禅和观禅三部分。基础三要素：发心、持戒、热忱；止禅三要素：所缘、作意、专注；观禅四要素：觉知、接纳、不评判、具足正见。除此以外，还有两点属于高阶禅修的要求，即无念和无住。
今天分享我对基础三要素的一点浅薄理解和运用。
正念禅修基础要素的第一项即“发心”。有人需要帮忙，这时你生起帮助他的念头，即是发心。什么是发心？从字面上看，就是发出自己的心，就是要发展什么样的心理，它代表着我们对生命目标的选择。
我们每天都在发心，但我们每个人动机不一样，生命目标也不一样，所以不同的人会有不同的发心。我们问自己，有没有确定自己的生命目标？可能很多时候，生命的目标离生活太远，大多数人只是想好好生活。
但对于学习智慧文化的我来说，生命的目标就是觉醒与解脱，当然也会有无明而忘记目标的时候，但从现在到未来这个生命目标是不会改变的。基于觉醒和解脱的生命目标，我需要发出离心和菩提心。
正念禅修基础要素的正确发心，即发起出离心或菩提心。为什么这个发心会是正念禅修的基础？因为觉醒和解脱的生命目标离不开正念禅修。我们要从烦恼中解脱出来，从生命的无明中觉醒，需要获得般若智慧才能达成。
般若智慧哪里来？从闻思修来。我们通过闻思正见获得闻所成慧，即我们理解了这个正见，但这还只是知识层面的；通过如理思维获得思所成慧，即将正见变成我们的观念；通过正念禅修获得修所成慧，只有这样才算是真正将正见落实到心行，面对逆境时所调出的佛法正见才是有观照能量的。
基于我的生命目标，基于我的发心，我需要提升自己的正念禅修，因为它对觉醒与解脱是如此重要。但如果我没有这样的生命目标，那确实就没有动力持续推动自己做正念禅修。所以发心是正念禅修基础之基础，没有发心就没有然后，没有发心一切都免谈。
正念禅修基础要素的第二项即“持戒”，要过一种简单有序的生活。
有做正念禅修的人，可能或多或少都有过这样的经历：一到座上禅修，就妄念纷飞，止都止不下来。我们有时会很懊恼，我也不想打妄想，“但臣妾做不到啊”。
其实这可能与我们每天要面对纷繁复杂的外部世界有关，然后我们的心又习惯向外抓取。我们每天不断抓取各种信息，这容易让我们的心处在一个躁动的状态，大脑也是高速运转，这个时候我们是很难静下来的。
因为心的活动有一贯性和延续性，我们每天不断往自己的心湖扔石子，石子扔下去就会泛起涟漪，一波又一波。即便到了晚上，没有石子扔了，基于惯性，这个涟漪还会自动延续。到第二天白天，这个石子又继续扔。如果我们不断重复这样的生活，那我们的心湖是没有办法平静的。
我们会不会有过这样的状态：今天都不记得昨天中午吃了什么。不是说昨天中午吃什么很重要，而是因为我们的生活过于混乱，我们的心不够静，以至于对于昨天发生的事情都无法记得。
所以，要想座上不妄念纷飞，我们首先得持戒，要过一种简单有序的生活。这就需要我们对生活做减法，梳理目前的工作和生活，哪些是真正需要的，哪些是可以断舍离的。然后，对于生活中需要做的事，慢慢地调整变成固定时间去做，让整个生活呈现出一种简单有序的状态。
这样的生活，能让我们减少选择与纠结，不再为选择A还是选择B消耗能量。最开始需要一定的意志力，慢慢地我们会体会到这种生活带来的幸福感。更为重要的，当我们不断减少往心湖里扔石头，我们的心也能更容易静下来，在座上禅修时，打妄想的时间必然会比以前少了。
我们可以想象一下，是夜夜笙歌或天天通宵熬夜打麻将的生活，座上禅修妄想多？还是简单有序的生活座上禅修妄想多？答案不言而喻。
正念禅修基础要素的第三项即“热忱”
济群法师说，正念禅修要保有热忱，就是对禅修有一份意乐，愿意努力投入。《念处经》讲到正念修行时，首先就讲到要有热忱。
对于正念禅修，我最开始内心是拒绝的，因为身体比较僵硬，盘腿只是散盘十几分钟就开始酸痛了，然后坐在那里又妄想联翩，坐不出个所以然来。所以很多时候，我情愿把时间用在闻思学习上，也不想打坐禅修，偶尔想起来坐一坐，也没什么效果。
这样的状态一直延续到2022年9月份，当时是先在认知上做了重大调整：不提升正念禅修，觉醒和解脱就跟我没关系，我必须要重视且加大禅修量。当时，我正好在一个非常清净的道场，有众人一起的禅修训练，带动我必须要做。这个过程中，也学习了七支坐法，但因为盘腿基础比较差，导致那段时间即使不盘腿，我的腿也是酸的。
后来从道场回到家，每天禅修训练也还有坚持，但因为没有外力加持，意志力开始没有那么坚定了。这个时候，有位朋友发了一个晃海的视频给我，就是在座上禅修前，先做一个晃海的前行。我第一次尝试，就感觉效果不错，盘30分钟腿都不怎么酸痛了，突破了我以往的身体障碍，身安也带来心安。
因为有效果，我后面基本都会先做晃海的前行再打坐，慢慢地盘腿时间在一点点提升，座上打妄想时间在一点点减少；有时生活中遇到一些烦恼，座上禅修一下也能帮助化解。当我的正念禅修进入一个良性状态时，我的热忱也进入一个持续状态。
所以，如何才能保有热忱呢？方法很重要，认知更重要。
正念禅修的基础三要素，发心、持戒、热忱。
看似简单，要做起来也不容易。但如果我们没有打通这三大卡点，正念禅修就很难做起来。修行本就是难行能行，愿与诸君一起努力，一起打通基础三要素，将正念禅修不断引向正向循环，为解脱和觉醒的生命目标服务。
撰稿 | 善祉
责编 | 善芥
