古代房中八家·三大主流思想

百科健康 2024-12-13 13:02 广东

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中国古代的性养生学历史悠久，其源头可追溯至马王堆汉墓中出土的竹简《天下至道谈》与《合阴阳方》，这些古籍对性养生进行了详尽的记载。据《汉书·艺文志》所述，当时已有房中八家，相关著作高达186卷，由此可见汉代对性养生的重视程度。然而，随着儒家的崛起及封建社会对儒学的独尊，性养生学被视为异端，变得隐秘而晦涩，因此历史上不乏对其的贬低与谴责。但从现存的性养生著作来看，尽管其中掺杂了追求淫乐的内容，其核心思想仍具有积极的养生价值，在延年益寿、祛病保健等方面积累了丰富的经验。

一、保精惜气，动而少泄，固守其精，还精补脑

古人认为，男女结合如同天地相生，是自然之理。《礼记》有云：“饮食男女，人之大欲存焉。”《孟子》亦言：“食、色，性也。”性欲与房事，如同饮食，是人的本能与天性，是正常的生理需求。阴阳协调，交相感应，是维持男女身心健康的关键。情欲虽为本能，房事为繁衍之手段，但同时也是精气耗损之源。因此，古人强调“保精惜气，动而少泄，动而勿泄，固守其精，还精补脑”。晋代医家葛洪指出，房中术法众多，或用于补救伤损，或用于治疗疾病，或用于采阴补阳，或用于增年益寿，其核心在于还精补脑。性乐能激发人的内在活力，促进精气生成。性养生即利用男女交合的性刺激，增加精气产生，通过动情不泄、理性控制性兴奋，避免性高潮，固守精气，使其不漏，返还补脑。同时强调，只有善于运用此法，方能真正达到补脑的效果。

梁代医家陶弘景在《养性延命录》中阐述：“道以精为宝，施则生人，留之则生身……妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。”他强调精气的珍贵，认为精气少则生病，精气尽则死亡，因此必须谨慎对待。频繁的性交会导致精气过度耗泄，而适度的性交则能促进精气增长。唐代医家孙思邈在《备急千金要方·房中补益》中详细描述了性交前的准备动作，如闭口张目、闭气握固等，以助于精气上补脑髓，延长寿命。明代养生家洪基则在《三峰采战房中妙术秘诀》中强调了性交过程中的节奏控制，提倡缓缓进退，避免急躁，以减少精气的无谓损耗。

二、性科学的提倡：追求双方欢愉，避免精气损伤

《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》提出：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”马王堆汉墓出土的《天下至道谈》也详细阐述了八益与七损的重要性，认为正确运用八益可避免早衰及五病的发生。在性生活中，了解并实践七损八益，既能增进双方的欢愉，促进身心健康，又能减少精气的损伤。《天下至道谈》指出：“善用八益，去七损，则耳目聪明，身体轻利，阴气益强，居处乐长。”

所谓“七损八益”，《天下至道谈》有详细解释。八益包括：治气、致沫、知时、蓄气、和沫、窃气、待赢、定倾。这些益处涉及性交前后的准备、过程中的节奏控制以及结束后的调理等方面。而七损则包括：闭、泄、竭、勿、烦、绝、费，这些损耗多因性交不当或过度而导致。通过避免七损，实践八益，可以达到性生活的和谐与健康。

三、明禁忌，守规避

《虾蟆图经》记载：“黄帝询问岐伯：男女共同会患的病是什么？岐伯回答说：这是因为他们不考虑日期的吉凶、天气的明暗，不懂得性行为的禁忌而盲目交合，所以男女都会得病。”《素女经》中也提到：“在日月亏缺、上下弦月、雷电风雨、天地阴阳不明以及身体刚吃饱、食物未消化、精气微弱、营卫之气不固，或者劳作后步行导致身体疲劳，又或者刚沐浴完头身湿润，以及举重劳作后汗流如雨的时候……都不宜进行性行为。”《清代李渔在其著作《笠翁一家言全集》中说：“在忧愁困苦的时候，没有其他事情可以娱乐心情，就会想到房事的快乐，这并不是出于自愿，而是时势所迫。然而，在忧虑中寻求快乐，比平时更加消耗精神和气力。”《养生要集》中明确指出：“在醉饱之后进行性行为是特别禁忌的，对身体的伤害是平时的百倍。”书中还提到：“无论是饥饿、寒冷、醉酒还是饱食，四季之中都不是寻求快乐的时候。”并强调“最应该节制性欲的时候是隆冬，而最难节制性欲的时候也是隆冬；最不宜行乐的时候是盛夏，而最方便行乐的时候又是盛夏。”明代高濂也曾说：“饮食和性欲，是人的两大基本欲望，既不能禁止，也不能放纵。如果放纵而不知节制，就会导致疲惫不堪，甚至寻求药物来强行满足欲望……靠一些药丸粉末，短时间内让萎靡的阳气振奋，疲惫的力量恢复，这功效看似神奇……但其实只是依赖那些热毒之物，就像用烈火烧水，火焰蒸腾，使肾脏暂时处于盛热状态，这哪里是真正的仙丹神药呢！难道真的灵验有效吗？注重养生的人，怎能不警惕并坚决摒弃这种靠药物助长的念头呢！”古籍中还记载：“如果阳痿不能满足性欲，强行服用丹药来助阳，会导致肾水枯竭，心火旺盛，五脏干燥，消渴病随即而来。”元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中提到：“勉强进行房事会导致精气极度消耗，身体瘦弱、羸弱，出现惊悸、遗精、尿浊、阳痿、小腹拘急、面黑耳聋等症状。真人说：养生的方法，就是不要勉强自己去做力所不及的事情。”《玉房秘诀》中也讲述了性行为的适度原则：“阴阳交合，要像弹琴时琴弦与麦齿之间的配合一样，阳气不宜过于深入，阴气也不宜过于浅出。交合过浅则能得气，过深则气会消散。如果交合过深，会伤及肝脏，导致见风流泪、小便淋漓不尽；如果更深，会伤及肠肺，引起咳嗽、气喘、腰背疼痛；如果达到最深处，会伤及脾脏，导致腹部胀满、腥臭，时常腹泻，两腿疼痛。各种疾病都源于交合过深……”因此，贪图色欲是会损害身体健康的。懂得养生之道的人，在处理两性关系时，必定会遵循一定的原则和法度，绝不会超越自身的体质和身体状况而勉强行事。

现代医学的许多临床病例也证实：过度放纵性欲会导致身体劳损，降低人体的生理活动能力、免疫力和抗病能力。

所以，古人提倡学习房中养生术的目的，在于让男女双方在享受性爱的同时，不损伤精气，尽量避免对人体造成伤害的行为，从而减少身体损伤，保持人们的心理和生理健康。这正是中国古代房中养生术主导思想的体现。

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