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赵献可在其著作《医贯》中提出的太极命门学说阐述道：“命门位于两肾各自向内一寸五分之处，正处于身体的中部，这正如《易经》所描述的一阳陷于二阴之中的情形。……它被视为真正的君主或主宰，是身体中的太极，虽然无形却真实存在。”其中，“一阳陷于二阴之中”构成坎卦，在河图洛书中，坎卦的生成数是天一生水，地六成之。清代学者胡煦在《周易函书·生成之数》中解释道：“天地间的造化由一中产生，万物各自具备一个太极的象征，……因此被视为先天的本源。”这揭示了坎卦代表着先天的太极之象。太极被视为宇宙万物生成的源头。《易经·系辞》中提到：“易有太极，是生两仪。”而《医贯·水火论》则进一步阐述：“一阳陷于二阴构成坎卦，坎卦象征着水气潜藏于地中，这是万物得以受命的根本。”由此可更深入地理解，坎中的一阳即命门，也就是太极；而两仪则对应二阴爻，分别指肾阴和肾阳，它们同时兼具水火之性质。《医贯·中风论》也指出：“命门是五脏六腑的根基，十二经脉的源头，呼吸的门户，三焦的根本，又被称为守护身体免受邪气侵袭的神灵。”在医学术语中，命门相火是由元阴元阳凝聚而成，深藏于肾水之中，因此获得了先天之气。中医学将命门相火视为人体的“生命之根”，并给予高度重视。《医贯》还强调，如果命门这个主宰不明，那么十二官（即五脏六腑）就会处于危险之中。这进一步表明了命门在五脏六腑的生成、发育和功能活动中起着主宰作用。
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太极拳·往期精选
7 July 2018
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