《湖心亭看雪》与张岱《陶庵梦忆》导读
徐思源
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定（初更以后，晚八九点左右）矣，余拏（划）一小舟，拥毳衣（皮毛衣服）炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀（雾气弥漫），天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥（一粒芥籽，一小点），舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白（大酒杯）而别。问其姓氏，是金陵人，客（客居）此。及下船，舟子（船夫）喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
导读：
《湖心亭看雪》，选自张岱散文集《陶庵梦忆》，这是选入中学教材的名篇。全篇不到200字，却景美人绝，是一幅简约的山水画，一首朦胧的梦幻诗。
开篇交代大雪三日，人鸟俱绝，更定夜深，已是冷寂至极，来一句“独往湖心亭看雪”，一个“独”字，使冷寂之气愈加浓重，也埋下伏笔。接着写舟中看雪所见，先给天地山水铺上一层底色，“上下一白”，在这铺天盖地的白色之中，缀上“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”，清绝至极。
下文写来到亭上，情形突变，亭中两人对坐，酒正烧，炉正沸。红红的炉火，给一片雪白冰冷带来了热量，增添了色彩。紧接着，又有人声响起，“湖中焉得更有此人！”惊喜之神色、“拉余”之动作，更添热度。孤独之中遇知音，何等的幸运！可作者并不言说，只让金陵客喜之，叹之，饮之，其实就衬出了自己的欣喜。
最后，来一个张岱式的结尾：“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。’”这是张岱式的闲笔点染，一个“痴”字，与前文之“独”呼应，可见，“独”是孤独也是独特，是刻意为之的独处，“独”者，“痴”也！张岱一向以为，西湖之美，在于秋冬、月夕、雨时，这一片空灵晶映之气，让我们洞见张岱的审美取向和人品气质。
在与年轻老师接触中，不少人对张岱及其作品知之甚少，下面来说说他的《陶庵梦忆》。
前人有评论说，“明文第一，张岱莫属。”可见张岱文章在读者心目中的位置。张岱著作多多，最为人称道的是三个散文集《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》。说起《陶庵梦忆》，许多论者又一致评价其篇篇精美，是张岱散文的代表作，甚至奠定了他在明清散文作家群中的特殊地位。如何见得其美？我想，我们在品读时可从几个方面来体会。
自嘲与自夸。《陶庵梦忆》是张岱在“国破家亡”，“披发入山”之后写的自叙体散文，他在《自为墓志铭》中描述当时的处境和心境：“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”想自己“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻”。回顾半生，“学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。”满是调侃意味。在《陶庵梦忆·自序》中他说，“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”，于是“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”。话说得十分明白，因此不少论者评说，此书应为是作者心怀忏悔的自嘲之作。但细读这些自嘲的话语，我们又分明能读出作者世道颠倒，国破家亡的沉痛之情，读出怀才不遇，大志不酬的苍凉之感，还能读出对当年，对自身的欣赏自许。有学者说，将“学……不成”的自嘲与他开列的著作目录一并观照，字里行间有一种“自我揄扬”，是“另类的自我表扬”。联系全书所叙，可以说他的自嘲之中是有所坚持的，对自己“真性情”的坚持与夸耀。
风俗与趣味。纵观全书内容，有相当多的篇章是写花草园亭、戏曲说唱、技艺绝活、民俗节庆等等，有人称之为文字版的《清明上河图》，而且更具体更细腻更深入更生动，此话真不为过。此书名为“梦忆”，作者与其他文人往往写前朝遗事而寄故国之思不同，追忆的不是文人雅事、军国大业，而是都市里的日常生活。作者说唱戏，说放灯，说扫墓，说竞渡，说说书，说品茶，写得五光十色而且真实生动，既是妙文，也是绝好的社会文化史料。周作人称他为“都市诗人”，是极有道理的。有学者认为，就对民俗工艺、民间文化和都市风情等的理解与把握来说，张岱的文章远在许多史书与方志之上，甚至可以用张岱的文章参照同代人的相关著述，来复原明末江南的日常生活。张岱文章之妙，还在于有所寄托，他将“一肚皮不平之气”和“书史、山水、机械”等糅合在一起，透露出他独特的审美取向和趣味。而这种趣味，是贵族趣味和民间趣味的融合。中国的文人才子，有品味雅趣，往往孤芳自赏。张岱则不然，他是高雅之士而具有“平常心”，雅与俗在他这里是“交叉感染”，融为一体的，显露他通达洒脱的态度。
琐屑与空灵。作者在自序中说，此书“不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。”全书八卷，所记皆“方言巷咏”“嬉笑琐屑”之事，“忆即书之”，信笔写来，却透出一股“空灵之气”，被称为“至文”。而这种空灵之气，又以琐屑之事、平淡之笔出之。因为，他笔下的这些琐屑之事、奇异之人，不仅以其一技之长或珍奇少见而吸引人，更因为其中寄托着文人理想，渗透着雅趣真情。他有识见，肯锤炼“深心明眼”，“碧眼波斯”。周作人说“张宗子是个都会诗人，他所注意的是人事而非天然，山水不过是他所写的生活的背景。”张岱笔下的山水园亭，都是社会生活、人事人情的背景，而这些人，都是有癖好有性情，有所谓“晋人之韵”的。于是，空灵之气溢出，琐屑之事竟成至文。读者往往能从闲来之笔中意会作者的“不平之气”、高雅志趣、豁达态度而颔首莞尔。
短隽与细致。此书文章皆短小，但短而不瘠，小而丰富，简约却细致，概括又具体。他语言简约，三言两语足以传世；他擅长写人，一个细节就能传神，所谓“一粒粟中藏世界，半升铛里煮山川”。往往举重若轻，点到为止却韵味无穷。这与作者见多识广，阅事阅人深刻而别有会心有关。有了这见闻、见识的“绚烂”做底，平淡之笔、短小篇什都能显出丰满细致。
张岱友人王雨谦在《琅嬛文集序》中称赞张岱是“文中之乌获，而后来之斗杓”，也就是说，张岱是文章的巨匠宗师，会成为后代散文的模范。确乎如此，希望读者读此书能其乐融融，有所收获，对张岱其人其文有自己独特的认识。
徐思源
江苏省苏州市第十中学教师，江苏省语文特级教师，正高级教师。
往期推荐
徐思源 | 单元教学：处理好几组关系
徐思源 | 新教材、新变化呼唤新教学——以七上教材为例
徐思源 | “教-学-评一致”的实践——一个教学案例的启示
▐ 本文版权归原作者所有，如有侵权请与我们联系。
▐ 欢迎文末分享、点赞、在看三连！转载请联系后台。
凤凰大语文
微信号｜fenghuanggzyw
长按二维码关注我们
