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备课人：胡锦珠
【来源：统编人教版选择性必修上册教材第一单元之《别了，“不列颠尼亚”》】
“日落余音”，用引号吗？
江苏省曲塘高级中学 胡锦珠
《别了，“不列颠尼亚”》一文里，有这样的句子：“4时30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在‘日落余音’的号角声中降下旗杆。”
“日落余音”，是什么呢？文章说是“号角声”。号，是一种乐器，如长号、短号、军号等；角，古代是用兽角做成的一种乐器，东汉时由边地少数民族传入中原。号、角都是管乐器，也是吹乐器；后亦泛指喇叭一类的乐器，有时称为“军号”，如歌曲《再见吧妈妈》里“军号已吹响，钢枪已擦亮，行装已背好，部队要出发”。
古代的号角声，有很多种，不同的节奏代表不同的含义，主要功能是：①预警，敌人来袭或发现敌人，哨兵吹号角提醒士兵；②集合，类似现代的集合号；③传讯，就是传递消息，如队伍之间互相联系、变换队形等等。宋·范仲淹《渔家傲》“四面边声连角起”、宋·姜夔《扬州慢》“清角吹寒，都在空城”，这里的角声应该是对敌情的预警。由于号角发声高亢凌厉,军队中用来传达命令或振气壮威，帝王出行时也用于报警戒严的仪仗，或其他仪式。少数民族的军队中也有当成冲锋用的，汉人冲锋主要是擂鼓！
现代军号，主要有三大类，一是勤务号13种：起床、出操、收操、吃饭、上课、下课、午休、午休起、游戏、晚点名、熄灯、集合（集结）、紧急集合。二是行动号10种：立正、稍息、跑步、返回、休息、预备、上车、下车、开工、收工。三是战斗命令号26种：前进、停止、冲锋、散开、靠拢、追击、退回阵地、发现敌人、与敌遭遇、反冲击、敌人退却、占领阵地、进入坑道、左、右、防空、防原子、防化学、防细菌、解除、要弹药、弹药已去、要求增援、增援已去、要担架、担架已去。其中以紧急集合号、起床号、出操号、开饭号、熄灯号等为最常见。
号角声有不同的节奏、声调、旋律，有一定的吹奏规范，还有特定的意义，比如象征着前进的号声，冲锋的号声，战斗的号声，团结胜利的号声，成功喜悦的号声。从这个意义上说，一定的号角声其实就是一个特定的作品。《风景谈》写北国晨号：“一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉……”这里吹奏喇叭（军号），要表现“严肃、坚决、勇敢和高度警觉”，肯定不是毫无章法地胡乱吹奏，必定是有一定的节奏、旋律，换言之，这个号兵吹奏的一定是音乐作品，而不是即兴乱吹；如果标示曲名，应该用书名号。
文中的“日落余音”是降旗的乐曲，是西方的一种据说源自军队的传统的告别仪式，这个仪式的特点是所有的活动——就连仪式的最后时刻——也和日落时分完全吻合。虽然，英国历史上被称作“日不落帝国”，《别了，“不列颠尼亚”》一文中写港督府降旗时奏响“日落余音”，从我们看来，“日落”一词，既实指举行仪式时太阳落山，也暗示“日不落帝国”的衰落，还象征着英国对香港长达半世纪的殖民统治的结束，但英国人选定的“日落仪式”，从他们的角度看，纯粹就是降旗仪式。
既然“日落余音”是降旗时的乐曲，是号角声，每次降旗必然是同一首曲子，同样的演奏，也就是说，它是有固定章法、与其他乐曲不同的特定的“音乐作品”，愚以为应该用书名号。
按《标点符号用法》（GB—T 15834—2011），“标示电影、电视、音乐、诗歌、雕塑等各类用文字、声音、图像表现的作品名称及简称”的用书名号，如《渔光曲》（电影名）、《追梦录》（电视剧名）、《勿忘我》（歌曲名）、《沁园春·雪》（诗词名）、《东方欲晓》（雕塑名）、《光与电影》（电视节目名）、《社会广角镜》（栏目名）、《庄子研究文献数据库》（光盘名）、《植物生理学系列挂图》（图片名）。作为乐曲的“日落余音”，也算是歌曲了，像举例中的“勿忘我”一样，也该用书名号的。
文中还有一处：“在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。”这里，中国国旗随《义勇军进行曲》的歌曲升起，歌曲名用的是书名号；前者，港督旗帜随“日落余音”的号角声降下，歌曲名用的是引号，除非特殊的原因，这里歌曲名的标点用法，是否应该一致？
选择性必修下册《边城》里有类似的句子：“到了家边，翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听……”这里的《娘送女》是唢呐吹的曲子，属文艺作品，用的是书名号。《边城》后面的课文、茅盾的《风景谈》里也有：“看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的……”《生产曲》也是乐曲，用的也是书名号。
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胡锦珠
江苏省曲塘高级中学教师，中小学高级职称，南通市“学陶”先进个人。
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