荆 溪 漫 行

“归程兼昼夜，天水共微茫。但指日出处，此中吾故乡。”这是明代福州才子徐熥送一位僧人回日本写下的诗句——当你日夜兼程，在天水微茫的大海上漂泊的时候，大概会指指太阳升起的地方，说“那里是我的故乡”——其实，故乡之思都是相通的。送别之后，徐熥从闽江口溯流而上，泛舟到达他的故乡——闽江边的怀安县徐厝墩。今天这里已经属于闽侯荆溪镇。

薄薄的秋雨打湿了江边高簇的竹林，还有龙眼、橄榄、荔枝的枝叶。此刻我就站在荆溪古山洲的一个码头，不知是不是当年徐熥走过的。时代变迁，这里成了颇为现代化的海事码头。与我同行的是晟君，他是闽侯人，特意陪我这趟荆溪行。

江雾似乎还未完全散去，对面南台怀安半岛上的别墅群有一种惺忪之感。如果不是不远处如竖琴一般的斜拉索桥梁——淮安大桥的“提醒”，眼前的闽江静谧得如同远古的某个清晨：十几艘小木船漂在江侧，一缕青烟从远处的篷船上升起，那是船上人家在炊饭；近处，一个男子蹲在船头沉默地筛洗着蚬子；江水平平，岸边菜地里的南瓜花黄灿灿的，到处冒出来……

千里闽江奔流至荆溪，有另一个别名：岊江（因岊山得名）。岊江大致是荆溪镇与侯官村之间到淮安半岛的一段闽江。岊江曾有芋原驿，又叫接官道，舟航云集，是福州最繁华的渡口。朱熹《石岊江行》诗云：“春日江中注，我行溯其波。扬帆指面澨，两岸青山多。”岊江遇到南台岛后，分流南北两支——白龙江和乌龙江。所以我面前的闽江也可以称为白龙江。

荆溪， 在20世纪50年代，取荆山境的“荆”、陈塘溪的“溪”各一字得名。来到位于徐家村的“荆山境”，这座始建于南宋年间的宗祠建筑依然气派。这里主祀龙岭尊王，令人讶异的是合祀的除了临水夫人等外，还有宋代大文豪苏轼。听老村民说，此地原来叫江屿村，苏姓为大，他们为纪念先祖苏轼而建了江屿庙，这就是荆山境的前身。苏姓式微，南宋初年，奉直大夫徐荆阳由福建浦城渔沧迁此，繁衍生息，渐成大族。徐氏崛起，此地易名“徐厝墩”，也就是现在的徐家村。明嘉靖年间，永宁县令徐㭿在此筑舍读书，见遍山荆花错落，也或许想起先祖徐荆阳的“荆”字，取名“荆山精舍”。江屿山也随之更名“荆山”。

母亲河闽江的一笑一怒、一举一动，牵动着紧紧依偎着她的两岸。防洪抗洪曾经是这里永恒的话题。明万历年间，在一次大洪水中，乡人徐可元、徐可晗兄弟倾尽家资，率众勇筑罗山坝。清乾隆年间，洪水再次泛滥，冲毁防洪大坝，致“山外广原，汪洋万顷”。老村民说，乡人紧急筑坝，但不知怎么回事总是堵不住漏洞。当时龙迹山有龙文王庙供“龙岭尊王”，他生前是唐高宗时期开疆靖乱的将军，因功褒封龙文王，死后成神，传说祷雨辄灵，霖雨苍生，被乡民尊为“雨神”。乡人“请”来这尊神，“壮胆鼓力，尽族筑坝西山，费财累万，数载成工”，终于筑成横亘鲤鱼山与凤山之间的罗山大坝，使荆溪一带变成千亩良田。所以，徐氏族人将龙岭尊王神像请来，与原祀的苏轼等合祀于荆山境。说起来，苏轼也是古代治水大家，徐州治黄、杭州修湖、惠州引水等都是他的手笔。从这个角度看，同列还是和谐的。

徐家村后人里，最为人所知的是明朝末年，集诗人、方志学家、藏书家于一身的徐熥、徐𤊹、徐熛兄弟，他们皆为徐㭿之子。徐熥、徐𤊹后迁居鼓楼鳌峰坊，建红雨楼、绿玉斋、南损楼藏书。叶向高、翁正春、屠畯、谢肇淛、陈价夫、陈荐夫等时至宴集，吟诗作赋。徐家兄弟好学不倦，诸子百家无所不读，家虽不富却好周济，有“穷孟尝”之称。

徐熥、徐𤊹的祖宅还在吗？我们在徐家村古村落修复的十几座古厝中找寻。走进青瓦白墙的十三厝，看介绍，宅邸主人是徐福的后裔，也是萨镇冰的好友。这里已被辟为当代艺术馆，一场名为“候”的当代艺术展正在举行。来自国内外的 7 位雕塑家颇为现代抽象的作品，令这座古香古色的宅子呈现时光流转的异彩。步出宅院，回首见一古叟屈身施礼，定睛一看，原来是一尊青铜雕塑，名为“有礼了”，立于院门，甚为自然亲切。听到我们的称赞，一旁年轻的馆长腼腆地笑了，正是他的作品。

三落排是古村落最大的宅院。很多房间门上挂着“直播间”的牌子，看来这里也是电商直播之地。我们看到了珍贵的红木、金丝楠木家具。尤其是与福州传统技艺相关的漆艺家具，更是熠熠生辉。“天下谅无双，人间疑独绝”，这是郭沫若先生对福州地区传统脱胎漆器的赞誉。荆溪是福州脱胎漆器二厂所在地，从事漆艺的人和企业很多，也是当地的一个传统产业。

徐熥、徐𤊹的故居在历史的尘埃掩埋下已无从找寻，可能是在此厝，也可能是在那厝，也可能早已为瓦砾废墟。

荆溪是冲积平原而成，随着闽江的流淌而变化。在古山洲码头，有一栋三层楼房临江而立。房主老林是土生土长的渔民，几代人都生活在这里。老林做过渔民，也曾是闯荡闽江的船工，黝黑的皮肤和手上的厚茧是闽江留给他的印记。他说闽江江面以前没有现在这么宽，听他曾祖父那辈讲，那时候在江边洗菜可以与对岸的人对话。靠山吃山，靠江吃江。古山洲村民的生活与闽江息息相关。江中的白刀鱼、鲤鱼、鲢鱼、黄甲鱼等曾经是渔民的收入来源，江上的水运也曾是他们的生存之道：闽侯的沙子运往日本，南平的木材、粮食运到福州……老林说，从南平到福州，船行一趟大概要一天。他们总会在荆溪这里停留一个晚上，等待洪山桥涨汛。那时还没有洪山大桥，只有古老的石桥，江水若太浅，大船便会撞上桥墩。

闽江还为荆溪人送来了另一种“金子”——金鱼。闽江之水特别适合金鱼养殖。闽侯是“中国金鱼之都”，有一句话是“世界金鱼看中国，中国金鱼看福州，福州金鱼看闽侯”。而闽侯金鱼可以看看荆溪，它正在打造“金鱼小镇”。我们来到关中村一处潘氏观赏鱼养殖场，一排排鱼缸里的金鱼，有的色似流金、霞红，有的形如蝶尾、狮头、珍珠、水泡等。这里还曾有“金鱼之王”兰寿金鱼，听说一尾能卖几万元。在文创区，金鱼也与漆器连在一起。盘子上的金鱼漆画，栩栩如生。如果将红烧鲤鱼用这样的盘子装……这样恶作剧的想法，让我不禁扑哧而笑。

福州的温泉与山水相伴共生，大多分布在河流附近，特别是闽江流域和大樟溪。荆溪自然得享闽江之赐，拥有得天独厚的温泉资源，在光明村有一座具有闽越文化特色的温泉度假村。我在仓山的家一度就有温泉，据说就是由荆溪而来。

荆溪，荆溪，溪水自然多。但可有一条叫“荆溪”的溪？当地人表示不知。明知地名中“溪”字来自陈塘溪，只是我固执地觉得应该有一条叫荆溪的溪。

三叠井森林公园是位于荆溪的国家森林生态保护区，深潭飞瀑，必有溪谷。驱车到那里，一路崖壑幽深，林木葱郁，山涧流水可否就延为荆溪？景区简介开言：“贯穿景区的采兰溪为昙石山古人类文化母亲河荆溪的上源……”这句话让我们振奋，也就是说，山里是采兰溪，是母亲河荆溪的源流；也就是说，有一条溪是荆溪。

溪水如流动的银线，将荆溪镇家家户户串在了一起。这里古桥很多，属于不可移动的文物点就有：桐口村的灵光桥，关中村的鼓响桥，六档村的仙坂桥、金沙桥，关东村的碇步桥，厚屿村的透头桥，荆溪村的荫岩桥等。好一处小桥流水人家！我们不再执意找寻一条叫“荆溪”的溪，所有在荆溪的溪都是荆溪——我们这样决定。

从三叠井下山的途中，念头忽然生起，不妨去大院山的云林禅院一瞧。山路窄长，有些地方仅容一车而过，一侧便是悬崖，令人不免捏汗。禅院深深，拐进一段黄土泥地，一座古旧的土黄色寺院掩映于修竹。但是，我们下车的第一眼就被一口大井吸引，是宋代八角石井。从石板井栏的刻字可以看到，它建于宋熙宁七年（1074），迄今已经 900 多年。古井直径有 3 米多，据说是福建省已发现的最大的砖石构宋代古井，比南京六合瓜埠公园发现的东汉“井王”还要大。这也是古代云林院的参照物，虽然明末清初，一场大火烧毁了寺院，但是井和井水烧毁不了。可能正因为有这不灭的源泉，20 世纪 80 年代，云林禅院又重建起来了。

井栏七面刻有铭文，记录筑井之人名。我们一一读出来，每个名字仿佛都能让深井发出回音，让井水泛起波澜。尤其一面记的是女人，“黄廿八娘、林十四娘、江十八娘、林十八娘，已上各舍文钱壹佰文足”，拙朴的勒石之文，仿佛看到拙朴的妇人在这里汲井、浣衣、闲聊，她们定然是很好的姐妹，互相分享过各自深藏的虔诚心愿，所以决定一并做这件事。

寺院住持是一位面善的年轻人。我们谈禅喝茶，泡茶之水就是从这近千年的古井中取的，更令我们心静如水。《红楼梦》说“万水同源”。千里闽江一路而来，荆溪镇只是她惠泽的一个小小驿点。江水、溪水、井水、温泉，还有这微雨，实在都是一体的。

这一刻，荆溪这个普通的小镇，也恍若闽江的一粒水珠，在滔滔逝水中发出亮光。或许我想到了徐㭿、徐熥、徐𤊹、徐熛等文人名士，徐可元、徐可晗等抗洪村民，甚至老林等平凡渔民船工，他们在时间的长河闪耀。天水共微茫，此中吾故乡。