濑水岸边听壤歌

在福厦国道青口路段，一条逶迤的村道向西北穿越，缓缓深入闽侯县青口濑江三十六湾之一的镜上湾。蓦然，野鸭惊起，一弯三面环江的水乡跃然展现眼底。“渡名童子早先扬，彭蠡涛声入耳详。欲下诡岩寻九女，还依新宇辨三房。星罗港汊多鱼米，林立楼台遍贾商。盛誉唏嘘成旧梦，一川衰草水茫茫。”这首古诗，正是这个镜上水乡的写照。江岸新房鳞次栉比，村外渡口涛声依旧，河汊滩涂衰草依稀。村外沿的镜上湾扇形向外敞开，又像只“水鸡”面江昂头张望。

镜上村古时属闽县“内七里”还珠里，因地处沪屿古镇六墩七境的“镜东境”而得村名。古时这是个四面临江的孤洲，“关关雎鸠，在河之洲”，水草丰美，野鸟翔集，显得幽静闲致，充满诗情画意。

记得有人说过：哪里有水，哪里就有生命，一切生命活动都离不开水。镜上村是七里典型的水乡，濑水是名副其实的母亲河，既滋养了村庄，也把人们与外界隔绝。那时，东、西、南、北四个方向河浦没有接壤，也没有桥，渡仔（小渡船）摆渡成了他们出岛唯一的选择，渡口是与外面世界联系的交通枢纽。每天鸡鸣蛙叫时刻，开始了江边几艘小渡仔的来回穿梭，不知摆了多少渡，将村里出行者送到各处，渡口、渡仔与村民结下了不解之缘。随着现代化的进程，孤洲早已不孤了，承载着一代人满满的回忆的河浦，在现代挖土机轰鸣声中成为平地，沉堙在历史长河之中，镜上村融入了福厦路陆地的怀抱。村中主要有陈林两姓聚居，近十几年来，民间悄然掀起寻根敬祖热潮，重修新盖四座祠堂，各具特色。当然，我最感兴趣的还是陈氏宗祠，这不仅因为陈氏是闽中名门望族螺洲陈氏的一支衍脉，还在于这个家族一段段寻根敬祖的传奇故事。在祠堂理事会陈全诚老会长引导下，我把这个家族、这座祠堂的来龙去脉问了个遍。

这座位于青口镇镜上村东头的“镜江陈氏宗祠”，宽阔古朴而不失华丽，是镜上陈氏族人百年追梦的精神家园。

明清时代，镜上村属闽县内七里还珠里，是个四面环水的岛洲。洲上世居一支陈氏族人，其宗祖陈世美在明代从螺洲等地辗转镜上洲，今繁衍十几代，人丁近 2000 人；有的外迁省内，有的旅居美国、英国、澳大利亚、阿根廷、日本、新加坡等国家。

“虞舜受禅妫满立姓仲弓封侯润祖启闽福房定支系，凤岗开域玉溪树基德聪继业昌祥分序世美辟镜江。”祠联概述了这支氏族源流迁徙的过往。

而他们祖上是怎么来到镜上的？时光倒回明洪武年间，其先祖从长乐玉溪迁徙福州仓山螺江，明末因家族人口骤增，开始向外谋生，一支族人迁往宁德，一支族人由陈世美带领迁往闽县外七里还珠里镜上。

历史在发展，氏族在延续，族谱、宗祠作为农耕文化一个宗族的承载物，是一种历史见证，也是一个宗族的文化传承。清康熙年间，陈氏族人开始了近百年的“寻根”之路。他们寻遍福州各地陈氏家族，不断地查阅族谱相关资料。“功夫不负有心人”，在清乾隆五十年（1785），他们从位于乌龙江下游的螺江北畔螺洲店前村陈氏家族寻到了根，接上了祖。

“颍川延脉派帝师故里家声远，冠带连同分镜渚新乡世泽长。”这祠联道出镜江陈氏世家与帝师之乡螺洲陈氏之间的历史渊源，两地宗亲接上根脉后，来往不断，每年春秋两次祭祖，镜江陈氏都是去螺洲陈氏宗祠祭拜先祖。由于两地相隔较远，毕竟不方便，久而久之，建一座属于自己的祠堂，成为族人心中一个强烈的愿望。在族贤倡导组织下，这个愿望终于付诸实施了。他们从 2005 年起，开始筹建祠堂。全族上下听说要建梦寐以求的宗祠，纷纷慷慨解囊，外嫁亲属和社会贤达也不甘落后，献谋献策、同心协力助力建祠。2007 年，一座金碧辉煌的祠堂矗立在村中河岸畔，八方贺匾纷至沓来，祠内金光满堂。

宗祠坐北朝南，占地 4000 平方米，建筑面积达 3000 平方米，气势恢宏，美轮美奂。建成后又陆续建造食堂、文化大楼等，使之设施齐全，更加完美。

步入“镜江陈氏宗祠”，这座规模宏大的宗祠建筑，令人叹为观止。虽然它没有螺江陈氏宗祠那样历经沧桑，但古朴典雅，可算是宗祠现代建造的一个范本。宗祠严格按照旧规制式布局，从大门到正厅，从房梁到雕刻，无不精湛巧妙。

祠堂分为三进，一进为宗祠前楼，二进是正厅大戏台，三进为祭祀大厅，各进屋顶墙面风格各具特色。一进前楼为平顶礼堂式，共三层，高11.5 米，宽 18.3 米，四根圆柱挺拔并列，正门上方题刻“镜江陈氏宗祠”六个大字。二进楼顶前后为国公帽风墙檐，里面是宽敞的大戏台，设计简约大方，绰绰有余，容量超过千人。正中墙上“舜裔堂”匾额，彰显天下陈氏源流出处，道出镜上陈氏根源所在。匾额上边两条生动传神的龙，双眼凝视着一颗夜明珠，显得和谐生动；匾额两边凤凰各衔着鲜艳的牡丹花，富贵吉祥。大戏台墙边沿都有各种图案，刻画得十分生动，惟妙惟肖。三进是后堂，这是陈氏族人祭祖尽孝的精神殿堂。后堂墙屋檐东西边呈徽派波浪形，中间有一个天井，可以供祠堂通风透气和采光，两侧有通向正厅的走廊，墙上有二十四孝图案和富有诗意的壁画。厅堂中四根方柱和三边堂柱题有祠联十多副，辉光相映，庄重而温馨，尽显文化底蕴；各种匾牌悬挂四壁，诸如“三部尚书”“帝师”“一代宗师”“两院双院士”等，既表明镜上陈氏与螺江陈氏一脉相承，又激励子孙后代要以“盛世传风修身齐家莫如孝悌，宗德元气光前裕后还是诗书”堂联为族训，努力进取，再创辉煌。中间摆着的大供桌，雕满各种图案，雕刻精致，祥云缭绕，寓意“枝繁叶茂”“开枝散叶”；供桌上安放着陈氏先祖的神主牌位，庄严肃穆。

“世重耕读勤俭为本崇尚礼乐教化有望代代添锦绣，德荫子孙诚信是基弘扬先祖家风方能辈倍增光辉。”这对藏头联与厅正中高悬的“世德堂”牌匾相辉映。以“世德”两字作为堂号，既是族人追求的道德境界，又是家族世代要传承的耕读家风。

镜上村民陈、林两姓居多，陈氏出自螺江陈，林氏出自淘江林，两姓均是名望家族。他们祖上来自中原，灿烂的中华文化在闽中散发光芒，古老的耕读传统方式在这块土地上得以秉承。无论是古还是今，“耕读”两字都是镜上村民的“传家宝”。

镜上村民历来祟学重读，文风斐然。村民秉承儒学古训，懂得“己欲立而立人，己欲达而达人”与“穷则独善其身，达则兼济天下”的处事原则和做人道理。如陈氏家族延续“耕读传家”传统，几户殷实人家也办了私塾，设在大王宫，聘请老学究，以古时“束脩”传统方式，给私塾先生报酬，让子弟勤于劳作，乐于读书，成为国家社会有用之才。村小校小，出来的人才不“小”，考录闽一中、闽二中的镜上学子比比皆是，令人羡慕不已。

据村老回忆，镜上村 1952 年只办一至四年级的初小校，1970 年才办了完小。当年来了个叫吴炳谦的校长，出自福州新店书香门第，满腹经纶，是位饱学真才的古式先生。由于是富家子弟，在讲“成份”的年代，为躲避政治风波，远出家门，到边远的水乡传道授学。他重视儒家启蒙教育，让学子既学传统文化，又精通经济理财，特别是学算盘，这在农耕时代十分实用。吴校长也是一流的“算盘指”，教出来的学生，个个算盘打得“响当当”。当年能打好算盘的，比现今的“电脑手机通”还牛，有的人家讲亲相亲还把“算盘指”当作一个条件。因此，会“算盘指”勤传授的教师深受村民爱戴，何况还教了一大批后来成为“大人物”的学生。村老们讲起吴校长，至今还交口称赞。镜上村民崇儒重教的“耕读”家风世代相传。他们坚信“穷则思变”，除了勤劳致富外，还有就是勤读重教。

镜上陈氏良好的耕读家风，也铸就了镜上陈氏族人红色血性。中华人民共和国成立前，镜上村还是地下党活动的红色热土。村里贫苦农民受进步思想影响，纷纷走上革命道路。有了良好的群众基础，镜上村又地处穷乡僻壤，地下党组织决定在镜上村设立党支部，族人陈文根为书记，陈文隆为组织委员，还发展了十几位热血青年入党，其中大多数是陈氏族人。他们在省委城工部的领导下，与仓山螺洲店前村地下党的宗亲遥相呼应，开展抗租减息，与国民党反动派进行了不屈不挠的斗争，为解放福州做出了贡献，因此镜上村也成了革命基点村。

中华人民共和国成立后，镜上陈氏家族人丁兴旺，人才辈出。数十年间，陈氏族人传承良好的世德家风，努力进取，涌现出一批优秀人才。他们有的为官一任，造福一方；有的研究学术，硕果累累；有的实业有成，反哺乡梓。如今镜上陈氏家族兴旺发达，福气绵长，实受益于先祖之世德，山水之灵气，耕读之家风。