鲁迅秋白的并世情(二)

文摘   2024-12-25 21:05   山西  

鲁迅秋白的并世情

 

作者  陈漱渝

诵读  娅   男

编辑  林   枫


考虑到秋白的特殊身份和生命安全,鲁迅跟秋白合作的杂文均用鲁迅的笔名发表,并分别收进了鲁迅的《伪自由书》《南腔北调集》和《淮风月谈》。当下所见《瞿秋白文集》保留了手稿原貌,而《鲁迅全集》所收的相关文章则经过鲁迅的加工。两相比勘,可知改动有以下四个方面:


人民文学出版社出版的《瞿秋白文集》

一、更换标题。比如鲁迅把《苦闷的答复》改为《伸冤》把《人才易得》改为《大观园的人才》把《真假董·吉诃德》改为《真假堂·吉诃德》。

二、增加标点。鲁迅好用短句以增强语言的节奏感。因此他常用标点把秋白的长句断开。如把国难期间女人似乎也特别受难些改为国难期间女人似乎也特别受难些《关于女人》);将这使得西洋第一等的大学者至多也不过抵得上中国的普通人改为这使得西洋第一等的学者删去因与第一流语义重复),至多也不过抵得上中国的普通人《中国文与中国人》



三、润饰文字。鲁迅对每篇文字都有加工总体而论语言变得更加精准简练。如《迎头经》末句瞿秋白原文为传云解释之意。鲁迅改为诗云因为下文是一首十六字的四言小诗。《关于女人》一文秋白原文为西汉末年女人的眉毛画得歪歪斜斜也说是败亡的预兆。鲁迅改为西汉末年女人的堕马髻愁眉啼妆也说是亡国之兆。”“堕马髻是东汉时期女人头发侧在一边的梳法愁眉啼妆是当时让女人头发细而曲折地垂在眼下像哭泣的样子。这一修改更切合历史真实歪歪斜斜四个字形象化了。鲁迅改动最多的是《中国文与中国人》一文。对于瑞典汉学家高本汉秋白的原文说他的确是个了不得的支那学家’——中国语文学的权威。鲁迅增加了他很崇拜文言崇拜中国字以为对中国人是不可少的这些句子为后文批判当时中国上流社会推崇文言反对五四白话文运动做了铺垫。

比较重要的修改还有一处《伸冤》原稿题为《苦闷的答复》原稿第一句是《李顿报告书》采用了中国孙逸仙博士的国际合作开发中国的计划。鲁迅改为《李顿报告书》采用了中国人自己发明的国际合作开发中国的计划。原因是李顿是一位曾任印度总督的英国爵士。他于19322月率国际联盟调查团来中国调查九一八事件同年发表了一份偏袒日本侵略者损害中国主权的报告书支持满洲自治妄称日本对中国东北拥有不容漠视的权利。而孙中山号逸仙在《建国方略》中所提出的国际共同发展中国实业计划谈及引进外国技术与资金的前提是捍卫中国主权跟《李顿报告书》的性质截然不同。李顿引用孙中山的主张是偷梁换柱混淆视听。鲁迅删去孙逸仙博士的称谓是为避免读者误会维护他所尊崇的孙中山的形象。


鲁迅的《伪自由书》

四、增补内容。鲁迅将《透底》一文收入《伪自由书》时增加了附录”——即此文刊出后祝秀侠给鲁迅的来信及鲁迅的复信附录部分的文字超过了正文。这位祝秀侠一度混入左联化名首甲攻击鲁迅1937年以后在香港、重庆、广州、台湾的国民党政府教育部门担任要职官至国民党中央监察委员。193444他在《申报·自由谈》发表《论新八股竟把左翼批评家引用普列汉诺夫的新兴文艺理论也列为新八股的表现之一讥之为蒲力汗诺夫曰。鲁迅、秋白敏锐看到他从左向右转的倾向故写《透底》一文进行批评。祝秀侠在致鲁迅信中说《透底》一文是对他的误会他撰写此文的目的其实只是反对鸳鸯蝴蝶派。鲁迅在复信中指出一、不能简单化地将蒲力汗诺夫曰诗云子曰等量齐观。二他跟秋白合作的《透底》一文并非仅为一人一文而作而是反对一种虚无主义的一般倾向。有了附录的这两封信作为附录读者对《透底》一文的写作背景及其针对性有了更准确的了解和把握。除开以上四点之外鲁迅对秋白原稿的段落也做了一些局部调整。

综观鲁迅和秋白合写的这十一篇杂文其主要锋芒是批判当时国民党政府奉行的攘外必先安内的反共政策矛头直指国民党政府党政军要人如蒋介石、汪精卫、宋子文、汤玉麟等。这些人把抗战当成了做戏似战似和又战又和不降不守亦降亦守。明明是节节溃退偏要说成是缩短战线诱敌深入。这批犀利的杂文彻底揭露了国民党当局当时反共是真抗日是假让他们的伪装如花旦脸上的脂肪顷刻之间剥落殆尽。


《伪自由书》的目录

这批杂文中有两篇涉及到胡适即《王道诗话》和《出卖灵魂的秘诀》。史实证明鲁迅和秋白都跟胡适有过交往至今书信犹存。但在国共两党的斗争中胡适一直充当国民党政府的诤友诤臣廊庙宾师。在九·一八事变之后胡适在抗日问题上有通过妥协避免损失谋求和平的倾向甚至一度主张放弃东三省承认满洲国。因此受到了鲁迅和秋白义正严辞的批判。不过热河失守之后胡适十分痛心撰写了《全国震惊以后》指出张学良应付绝大的责任中央政府也应负绝大的责任《独立评论》1933年第41938年至1942胡适就任驻美大使历时四年为全国抗战做了不少切实的工作。《王道诗话》文中结尾的四首七言律诗中谴责胡适应何键之邀到湖南讲学好向侯门卖廉耻五千一掷未为奢据胡适日记他并未接受这么多礼金所讲内容有不少也跟何健尊孔读经的主张相悖。他此行目的主要是想跟留学美国时期的老友朱经农相见。不过《王道诗话》的主要内容是批判胡适维护国民党当局镇压革命的政府权所以其基本观点上仍然应该肯定。





未无五润
未无五润者,五行皆润也。有朋友说你不可以润天润地润人润空润命吗?答曰随你如何,我行我素。
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