先说一个有关曹操的小故事吧。
曹操病重将死之际，他最小的儿子曹干才刚刚五岁。这让他最最割舍不下，每次看到曹干都不禁悲伤不已。有一天他特意叫来曹丕，当面把曹干交到他的手上，叮嘱道:
“你这个弟弟三岁就失去母亲，今年才五岁，也就要失去父亲了，现在我就把他托付给你了，你一定要好好待他。”
曹操过世后，曹丕遵从父亲的遗命，格外优待自己的这个小弟弟，对他远比其他几个弟弟要亲厚。而曹干还什么事也不懂，见到自己的大哥哥常常就“阿翁阿翁”地乱叫。“阿翁”即父亲的意思，曹丕每次听到他这样称呼自己，都不禁悲从中来，一边纠正他，一边泪流不已。
这个故事见于《魏略》:
良年五岁，而太祖疾困，遗令语太子曰：“此儿三岁亡母，五岁失父，以累汝也。”太子由是亲待，隆于诸弟。良年小，常呼文帝为阿翁，帝谓 良 曰：“我，汝兄耳。”文帝愍其如是，每为流涕。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”
“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的曹操，固一世之雄也，临终之际，却也是这样偏怜幼子，百转柔肠。而对弟弟曹植冷酷无情的曹丕，也还有这样温情的一面。
由此可知，我们评价一个人，得出的结论，或许只是他的冰山一角。横看成岭侧成峰。你看的角度不同，得到的答案也许就截然不同。
而我们今天要看的就是曹操作为英雄的另一面——他对贤才的渴慕。
一
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
对着酒，听着歌。他忍不住喟叹:人生多么匆促啊！就像这早晨的露水一样，太阳一出来就马上消散。流逝的时间已经那么多了，余生也短啊！
“青青园中葵，朝露待日晞。”
“人生天地间，忽如远行客。”
“人生百年内，疾速如过隙”
“人生若尘露，天道邈悠悠。”
感伤时光流逝，是我们国人一直的主题。而对我们的英雄来说更是如此。自古美人与良将，不许人间见白头。美人哀叹容颜易老，英雄最怕功业难成。
所以毛泽东说:
天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。
岳飞说:莫等闲，白了少年头，空悲切。
曹操自然也不例外。据考证，他写此诗时正值赤壁之战，时年53岁，一统天下的梦想还只是梦想，他为此不免日日忧心。用我们现在的话说就是他患有严重的焦虑症。
怎样可以治疗他的这种病？他说，何以解忧？唯有杜康。还是喝酒吧。
李白说:呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
辛弃疾说:醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
苏轼说:夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
来，一起举杯，一醉解千愁！
二
青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
酒只可暂时忘忧，却不能根治他的“病”。要想根治，真正解忧的药还是“青青子衿”，是可以助他完成宏图霸业的贤才。他只是因为他们没有到来，才沉吟至今。
这里曹公稍微显露英雄的寂寞感，不为人知的孤独。
因为《诗经·郑风·子衿》里“青青子衿，悠悠我心”，后面跟的两句是“纵我不往，子宁无嗣音”。这两句的意思是说，“纵使我不能去找你，难道你就不能给我来封信”？曹公的委曲尽在其中:
“你们隐藏在暗处，我看不到你们，找不到你们，可是我就明处啊！我就在这里，一直都在这里。时刻等着你们到来，你们为什么竟还不来？”
“呦呦鹿鸣”一节，曹公引用的还是《诗经》里的句子，出自《小雅·鹿鸣》，本来是主人大宴宾客时欢快的曲子。曹公引用它，旨在向贤才们郑重许诺:你们的到来，会得到我最热烈的欢迎。所以，你们快来快来快快来，快到我的“碗”里来吧！
据说“苹”是麋鹿最爱吃的野草，每当发现苹草之后，它们就会仰天“呦呦”，来召唤其他同伴一起分食。曹公用在此处，表达对贤才的呼唤最是恰如其分。
三
明明如月，何时可掇，忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存，契阔谈讌，心念旧恩。
我们人类往往这样，越是求之不得，越是心怀渴望。写到此处，对贤才的渴慕已是高潮。在他的心里，贤才已经成了高悬天际的月亮，最皎洁，最光明，却也只能仰望，而不能走向。所以他情不自禁地感叹:
我什么时候才能摘取这天上的明月呢？
也就是说:我什么时候才能拥有你？！
这样发自内心的渴望，一直跟着他，从来就没有停止过。
而在这样强烈的渴望里，他开始了最美好的幻想:
这些贤才们正走在通向他的路上。他们穿过田间纵横交错的小路，离着自己越来越近。自己马上就可以和他们一起宴饮欢会，谈笑风生，就像久别重逢的老朋友，重温往日知己深情。
“世间一切相遇，都是久别重逢。”
这是王家卫《一代宗师》里的话，这句话曹公当然不知道，但他的诗句明明白白写着:
来吧，贤才，我们虽然素未谋面，但我已经和你们神交已久，对你们倾慕已久。
四
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
“月明星稀”一节在说什么？
说得是满满的“双向奔赴”。
当曹公在挑选贤士的时候，贤士们也在挑选着他们。良禽择木而栖，贤士们也有建功立业的梦想，而这样的梦想只有得遇明君才能实现。所以他们“绕树三匝”，选得也是认真而严格。等闲之辈根本通不过他们的考试。
想一想诸葛亮是怎么考验刘备的，你就会知道曹公说得就是当时的社会现状。《三国演义》里诸葛亮有一首《待时歌》，充分说明了隐居的贤士一方的心态:
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时……
而曹公对贤士们的这种心态了如指掌。他描写贤士这样择主之切，就是在告诉他们；
不要再这么找来找去了，你们的理想就是我的理想，我就是你们要找的那个人。
来吧来吧！多多益善！我来者不拒！我会像周公那样礼遇你们，一沐三握发，一饭三吐哺。让你们都人尽其才。
如此，天下归服！
后记:
曹操的这首《短歌行》，以“忧”为诗眼，层层深入，分别写了忧思为何，忧思何解，忧思何深，最后的落脚点落在“天下”上。一统天下是他毕生的追求，他愿意为此倾尽一生。
所以看似“忧心”，实为“壮心”。
烈士暮年，壮心不已。
无论年龄，其实我们都应该有这样的壮心。
（据说给别人点赞和在看的人，都有一颗温柔的心。）
