你只管善良，福报就在路上。
今天的善良会是你明天的伏笔。
最近做的几篇文言文阅读，似乎都在讲这样的道理。独乐乐，不如众乐乐，忍不住拿出来和大家分享。
先上原文:
顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰：“其仆也，焉施之？”荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。
这个故事出自刘义庆的《世说新语》，主人公是西晋名士顾荣。它的大意是说:
顾荣在洛阳居住的时候，有一次应别人邀请前去赴宴。宴会上有人在专门负责烤肉。肉烤熟了，他正准备吃，却发现这个烤肉的人盯着烤肉眼睛发亮流口水，不禁动了恻隐之心，就把自己的那份烤肉送给了这个烤肉的人。
同坐的人见了不禁嘲笑他，觉得他太多此一举，身为贵族，和仆从的地位有着云泥之别，把这样难得的美味给他，未免也太抬举他了。
也难怪同坐的人这样说，魏晋时期烤肉正在贵族宴会上流行，人多的时候也未必人人都有份，只有身份贵重的才可能排得上。同在《世说新语》里就记载着有关王羲之吃烤肉的一件趣事:
（羲之）年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。
故事里说王羲之十三岁的时候，去拜访当时的名士周顗，周顗察觉这个少年很不一般，就把宴会上的“烤牛心”割下来让他先吃。“烤牛心”是时人最看重的菜肴，只有最尊贵的客人才配享用，这样不寻常的对待，立刻引起人们的注意，王羲之这才渐渐进入人们的视野。
以这个故事来印证，顾荣肯把自己的那份烤肉给这个烤肉工，确实是很出格。要知道在门阀之风甚重的魏晋，即使贵族也分三六九等，有各种鄙视圈，顾荣，作为江南士族里凤毛麟角式的人物，居然把烤肉给了一个下人，这在当时确实很让人啧舌。
当然，是真名士自风流，顾荣只介意自己听从了内心的善念，才不会理会这些世俗的眼光。他微笑着回答别人的惊讶:
“怎么可以让一个整日给别人烤肉的人，却不知道烤肉的滋味呢？”
听听，这是多么温柔的声音啊！
这句话即使放到现在也很让人动容，为辛苦的劳动者鸣不平，这太难能可贵了，这很容易让我们想起那句有名的唐诗:遍身罗绮者，不是养蚕人。这样的人都有一颗对世悲悯的心。
顾荣自己当然不会想这么多，他能够这样做，可能只是条件反射，是下意识的举措，是心底最纯粹的善念的刹那闪现。所以对这样随手而为之的事，他根本没有放在心上，很快也就忘掉了。
人生充满了戏剧性，生活在动乱的司马王朝，皇帝换得快，臣子的命运就也起伏不定，即使智慧如顾荣，也多次遭逢危险。但无论环境怎样凶险，有一个人都一直留在他的身边，从未离开过。一次遇险，那个人又挺身而出，冒死相救。他感动之余也很讶异。问过以后他才记起，原来他就是当初的那个烤肉的人。
授人以滴水，人馈以涌泉。
我想明白情由的顾荣，那一刻一定感慨感动。原来一串烤肉这么昂贵，在未来竟值得这个烤肉的人拿命去换。他一定没有没有想到自己当初的一丝善念，竟是命运埋下的伏笔。
也许有人要说，以顾荣之为人，受他恩惠的人应该很多，未必人人都能如这位烤肉的人那样知恩图报。可是与人为善，就譬如种花，你一路走一路撒播花籽，虽未必都会开花，但总归有花盛开，而只要有花盛开，你这一路就都会芬芳。
当然善良的人们，虽“兼相爱”，却未必会想到这“交相利”。与人为善，可能对他们来说只是个爱好，他们并不带有任何目的性。只是觉得自己这么做就很开心。
那么，我想这善良的最大伏笔，其实还真不是未来来自他人的帮助，像顾荣这样，让人以命相谢。它更大的价值根本无法计算。那就是为善收获的快乐，内心的安宁和满足。这种内在小宇宙的阳光圆满，会直接影响到自己的方方面面，譬如身体的健康，譬如工作的如意，譬如同身边朋友的和谐相处。在这样的心境下，这样的人即使身处黑夜，也能凭借自身的光走出暗巷。而这才是善良给予我们的最大礼物。
以上是我整理这段文言文阅读的收获。类似这样的文言文练习其实有很多。以后也许还会继续整理下去。毕竟我们要做题，更要做人，而这应该才是我们学习经典的真正意义。
