序言：
6月21日下午，成都市蜀都公证处开展了一场关于生命与死亡的公益沙龙。沙龙自医疗、人文、法律等多角度探讨了死亡模式的变迁，并当今社会，生前预嘱、安宁疗护的重要性。以及，对于普通人，如何才能按照自己的期待实现有尊严的活、平静安宁地走过生命的最后一程。何谓善终？
中国传统的“寿终正寝”是在没有现代医疗的环境下产生的，指人能活到老年，在家中、在自己的床上，最好是在睡梦中无疾而终，没有经过病痛的折磨。
当今中国人对善终没有统一的认识，《2021年全球死亡质量专家评估的跨国比较》显示，中国大陆在生命末期照护（EOL）的质量方面从2015年的第71位提升至第53位（数据来源：kimi），当今中国的死亡质量排名不高。
衡量善终的指标有哪些？
E.J.伊曼纽尔1998年发表在《柳叶刀》的 “善终的承诺”中指出，衡量善终包括身体症状、心理和认知症状、经济和护理需求、社会关系和支持、精神信念、希望和期盼六个要素。临终者、亲属和医护人员共同认定最重要的三大善终主题为：一、对死亡过程的偏好。包括死亡情景（如何死？有谁在？在哪里死？什么时候死？）、在睡眠中死亡、为死亡做准备（生前预嘱、葬礼安排）；二、无痛。疼痛可以占据人所有的注意力，令人觉得生不如死，是歹终的第一个标志；三、情感幸福。包括情感支持、心理舒适、谈论人生意义的机会。生前预嘱，也叫“预先医疗指示”，指自然人在健康或者意识清楚时签署，指示在不可治愈的伤病末期或临终时，由谁来决定自己的医疗方案，示明自己要或者不要哪种医疗护理的指示性文件。笔者以“中国目前对不可治愈的伤病末期有无衡量标准”为题在kimi进行搜索，结果为：在中国，对于不可治愈的伤病末期的衡量标准，并没有一个统一的、明确的标准。不过，从搜索结果中可以看到，有关尊严死和生前预嘱的讨论，以及一些地方性法规的出台，提供了一些参考。临终是一个过程，善终与寿命长短无关，与死亡过程中的生存质量有关。在中国文化背景及医疗环境下，我们每个人在健康、清醒的时候，可以跟家人朋友一起，讨论生死，表达假如自己患了不可治愈的疾病，在生命末期希望谁来帮自己做医疗决定？自己需要哪些治疗不需要哪些治疗？去世后是否希望举办葬礼？希望哪些人参加？希望放什么音乐？……
避免在医生办公室，当医生让家属在医疗决定书上签字时，有决定权的人不知道应该怎样决定；避免在手术室门口、在ICU门口，有决定权的人意见不一；
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