【作者简介】林榕，南京理工大学马克思主义学院博士研究生，研究方向：中国特色社会主义理论与实践。
【基金项目】本文系江苏省研究生科研与实践创新计划项目（项目编号：KYCX22＿0525）、广西学校安全稳定与应急工作研究课题（项目编号：GXAW2024C038）阶段性研究成果。
【摘要】铸牢中华民族共同体意识是党的民族工作的主线，也是各族人民日益增长的美好精神生活需求重要体现。新时代铸牢中华民族共同体意识是一项复杂的系统工程，必须以系统思维领悟其理论和实践要义。党的十八大以来，习近平总书记多次强调“坚持系统观念”洞察事物的发展变化，为研究的开展提供科学的思想方法。因此，本文基于系统论视域构造理论分析框架，以整体性、层次性、目的性、开放性和稳定性原理聚焦铸牢中华民族共同体意识的目标、主体、场域、技术和保障要素，从而形塑中华民族共同体意识的铸牢路径。质言之，将系统论贯穿铸牢中华民族共同体意识的全过程，实现要素组合的结构优化，方能破解民族团结的时代课题。
【关键词】新时代；铸牢中华民族共同体意识；系统论；分析框架；实践理路
当今世界正处于百年未有之大变局，我们越来越需要提升和掌握系统思考能力，才能辨别事物发展的规律和演变的态势，迅速洞察隐蔽在背后的真相和结构，做出明智抉择。党的二十大报告指出：“必须坚持系统观念，只有用普遍联系的、全面系统的、发展变化的观点观察事物，才能把握事物发展规律。”建设中华民族共有精神家园，不是一个民族的事，是56个民族心理认同和思想统一。铸牢中华民族共同体意识是一项系统工程，必须多方发力、同向发力，久久为功。学会用系统观念武装头脑，能够有效把握开展民族工作的关键，掌握全局的思考与行动，秉承民族团结是中华民族的最高利益原则，驾驭国内外错综复杂的挑战。
一、中华民族共同体意识现有研究的四个维度
理论创新离不开系统思考。运用系统思维梳理和总结现有研究成果，有助于活跃学术思维和激发学术灵感。当前，学术界主要从价值视角、结构视角、过程视角和多维视角探讨中华民族共同体意识，整合梳理现有的研究内容，可以更加深入剖析问题所在。
（一）从价值视角探讨铸牢中华民族共同体意识的现实必要
从精神层面看，中华民族共同体作为一种客观事物的信息输入人体大脑，并转换生成中华民族共同体意识，具有可塑性和变动性。发挥行为规约、共同体整合及精神凝聚等特定功能反作用于客观事物。从物质角度看，物质决定意识，团结共同体大家庭，首要条件是从物质上满足共同体成员的美好生活需求，确实保障共同体成员利益，推动各民族地区共同富裕与协调发展。
总体来讲，铸牢中华民族共同体意识有助于加强各民族之间的情感纽带，增进各民族成员对中华民族的自觉认同，打牢各民族关系发展的思想地基。在中国的治理体系语境中，一方面，国家治理现代化是实现中国梦的根本要求；另一方面，铸牢中华民族共同体意识支撑并推进国家治理能力现代化。两者相辅相成，互通互构，统一于中华民族伟大复兴进程中。可以说，助推中国式现代化，需要有统一的社会意识来提供和稳固思想保障，而铸牢中华民族共同体意识为我国各族人民共创共推中国式现代化提供休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的强大精神动力，是中国共产党汇聚民族力量迈向第二个百年奋斗目标的灵魂支柱。
（二）从结构视角探讨中华民族共同体意识的话语重构
从民族结构来看，1905年梁启超叙事说“中华民族自始本非一族，是有多民族混合而成”。抗日战争期间，毛泽东提出“中华民族由中国各民族组成的，中国是一个多民族的国家”。新中国成立后，费孝通提出，“中华民族多元一体格局”理论。发展至今，官方的最终定义是“中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称”。“共同体”概念最早来源于斐迪南·滕尼斯，按照他的理解“共同体”是与社会相对立，如果说社会是短暂的、表面的，共同体则是持久的、真实的。而国内学者则强调共同体不是单纯的“共同生活”，伴随传统社会向现代社会转型，共同体始终体现着一种向善共生的伦理指向和团结互助的道德逻辑。
可见，中华民族共同体是有“中华民族”和“共同体”两部分组成，但并不意味着是简单的“1+1=2”，中华民族共同体蕴含真实的历史记忆、理想愿景、集体心态、民族身份和文明体认，是任何抽象的、虚假的共同体所不能比拟的。
党的十八大以来，从“培养中华民族共同体意识”到“铸牢中华民族共同体意识”再到“以铸牢中华民族共同体意识为主线”。毋庸置疑，铸牢中华民族共同体意识已经是中国式现代化进程不可或缺的一部分，是满足各族人民日益增长美好精神生活需要的重要体现。中华民族共同体意识作为“中国特色”术语，经历了从学术术语到政治术语再到社会术语的转变。迈入新时代，新矛盾新挑战不断出现，立足于我国国情，学者们尝试从中华民族伟大复兴语境中赋予中华民族共同体意识新的阐释力。中华民族共同体意识是56个民族对中华民族和中华民族共同体思想的认识，是各民族在社会实践中对两者的态度、评价和认同。从构成要素看，是指各民族的中国认知体验、中国价值信念和中国行为意愿三个要素关联而成。中华民族共同体意识理念应以各民族历史情感记忆为载体，聚焦共同身份属性进行解读。
（三）从过程视角探讨中华民族共同体意识的历史演进
这类研究共分为纵向历史研究和横向历史研究两部分。从横向历史研究剖析，现有文献中，类分模块主要包括中华、民族、中华民族、中华民族共同体、共同体意识等，相应的研究主要集中在讨论元概念共同体与共同体意识，体识关系与民族语境下的共同体及共同体意识，中华民族共同体与中华民族共同体意识等之间的关系。从纵向历史维度阐释，这类研究通过描述客观事物从古代到当代的发展历程，来解释对不同时代中华民族共同体意识的认知变化。如古代“大一统”语境中孕育中华民族实体，西方列强武力压迫下中华民族意识的觉醒，近代民族独立语境中中华民族概念的多维形塑，当代民族平等语境下分步构建中华民族的多元与一体。此外，纵向研究的学者还十分注重重大历史事件和历史节点，如抗战时期、改革开放及脱贫攻坚等对中华民族共同体意识的塑造作用。学者们认为，抗战时期是中华民族共同体意识觉醒的开始，改革开放推动民族团结进步事业繁荣发展，脱贫攻坚则夯实各民族铸牢中华民族共同体意识的物质基础。
（四）从多维视角探讨中华民族共同体意识的铸牢路径
这类研究学者们的散发性思维比较强烈，认为中华民族共同体意识的铸牢路径可以多方面去理解和阐释。文化层面上，有学者明晰指出中华民族共同体意识的“根”是新时代中国特色社会主义文化，铸牢实际上就是一种“寻根”的实践活动。中国特色社会主义的文化认同、文化创造和文化自信是铸牢中华民族共同体意识价值支持和精神力量。民族视角上，近代遭遇和国家转型产生的民族主义具有持续性影响，减少民族主义特征，提升“中华民族认同”高度，明确多民族国家实际是实现这一目标的努力方向。民族观教育也是不可或缺的一部分内容，将民族观教育有效贯穿到国民教育全过程，进行内化-外化、个体价值与社会价值的系统性整合是推进民族交往交流交融的行动指南。治理角度上，国家治理体系与治理能力，彰显新时代中国特色社会主义制度优越性，根植于国家治理现代化是中华民族凝聚特有的方式与内在逻辑。总而言之，铸牢中华民族共同体意识，绝非寻求最佳的单一路径，而是希望从各种角度齐头并进，继而形成合力达到更高层次。
学术界关于中华民族共同体意识丰富的研究为本文提供了重要的理论基础和撰写思路。价值视角分析现实必要，结构视角探讨话语重构，过程视角阐释历史演进，多维视角剖析铸牢路径。既有成果较为全面呈现当前这一领域的研究样貌。总体来说还存在不足的地方：一是缺乏系统性整体性的研究。铸牢中华民族共同体意识不能只是从某个层面或某些片段去研究，其本身就是一个完整体，涉及多要素的交叉融合。二是实践路径需要进一步补充。如前所述，铸牢中华民族共同体意识关涉多个领域，需要从中华民族伟大复兴的战略高度谋篇布局。三是多学科交叉性研究不够明显。关于中华民族共同体意识的研究结合点多聚焦在社会学、教育学和民族学领域，可能造成研究视野的狭窄和研究内容的单调。为寻求突破，本文尝试从系统论视域构建理论分析框架，多维度、立体化探究中华民族共同体意识的铸牢路径。
二、新时代铸牢中华民族共同体意识的分析框架
铸牢中华民族共同体意识作为一个完整体，所展现的特征是不能研究系统中任何部件而获得。简单而言，准确理解系统思想溯源，并在其理论基础上寻找契合点和突破口后，制定一个符合现实需要且规范合理的分析框架，是厘清实践理路的重要前提工作。
（一）新时代铸牢中华民族共同体意识的理论基础
何谓系统论？恩格斯写道：“我们所面对的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体，……这些物体是相互联系的，也就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动”。从传统系统思想到现代系统思维都存在共性的特征，即任何系统都具有整体性、层次性、开放性、目的性和稳定性。
1.系统整体性原理。系统是由若干要素组成具有新功能的有机整体，各要素一旦组成系统整体，就具有不同于“原子”状态下的功能和性质，形成新的系统的质的规定性。谈到系统首先必须承认其具有整体性，系统最鲜明的特征之一就是整体性。钱学森指出，“系统的概念就是要强调整体，强调整体是由互相关联、互相制约的各个部分所组成的。贝塔朗菲认为，一般系统论是对“整体”和“整体性”的科学探索。从事物存在的角度分析，我们之所以能区分各种各样的系统，是因为每一系统都具有自身相对的独立性完整性，试想如果没有完整性，世界将是一团糟。从事物演化的过程理解，新事物代替旧事物，旧的系统消亡，新的系统诞生。新系统吸收旧系统合理成分，实现质的蜕变，带来新的整体性。世界的本质是非线性的世界，系统各要素通过非线性互相作用使其具有整体性是必然的和普遍的。
2.系统层次性原理。层次性又意差异性、等级性，它反映出构建系统的若干要素组合形式上的差异，产生一种等级秩序性，体现在系统组织的地位与作用，结构和功能等方面等级差异。作为系统的一个基本特征，按照贝塔朗菲在《一般系统论》所述：“实在是有组织实体的庞大的层次序列。”具言之，我们世界是一个多层次的世界。系统也分高层次系统和低层次系统。马克思把社会当成一个有机整体系统，站在历史唯物主义的高度，揭示了人类社会发展的一般规律，随着生产力发展从低级社会形态向高级社会形态发展。高层次制约着低层次，低层次从属于高层次，高层次具有低层次不具备的性质。此外。系统的层次性具有多样性，按照实践要求可以从质量、时空尺度、组织化程度和运动状态等划分系统层次。这种多样性实际上反映的是系统要素组合方式差异性中的共同性。
3.系统开放性原理。开放是系统得以维持生存和向前发展的前提条件，系统只有持续不断向外部环境进行物质、能量、信息的交换，才能实现自身动态守恒。一个系统长期处于封闭状态，与外界环境没有进行任何接触，系统内部的“器官”得不到新鲜血液补充，无法进行新陈代谢，整个系统将失去活力、瘫痪直至走向消亡。毛泽东在《矛盾论》中提出：“外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。”从另一个角度理解，系统的演化是内外因相互作用的结果，我们要用全面系统的观点看待事物变化，既要看到内因的决定性作用，也要重视外因的影响。开放程度也是我们要讨论的话题，开放多少，要不要开放视系统自身实际情况而定，如果开放度为零等于封闭系统，过度开放可能是无效开放。保持系统稳定性的基础上，通过自我调节机制实现向适度环境开放可以成为活系统。
4.系统目的性原理。系统与环境相互联系、相互作用中，一定范围内预先设定的路径或者确定的状态不受或者少受环境变化的影响，这就是系统目的性原理。目的性是系统的变化发展中呈现出来的鲜明特点，发展变化意味着与系统的开放性相关，由于系统与外界进行交换，必然遭受外部因素的冲击，这时系统内部“中枢神经”会迅速作出判断和调整，把输入的物质、能量和信息转化成动力，让自身结构可以适应外部环境的变化，并向外界输出一定的物质、能量和信息。系统的目的性还与系统的发展规律有关，某一系统能正常发展，与外界进行任何交换，一定是遵循社会发展规律，它的目的性才合乎逻辑，才能朝着预先确定的状态向前发展。目的性是有阶段的，系统的终极目的会分解成各个阶段性目标，当这一阶段目标实现后系统转向下一阶段目标。
5.系统稳定性原理。某一系统受外界作用下能够实现自我调节，保持有序状态，恢复原有的结构和功能，具有自我稳定的能力。恩格斯认为：“物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性……”。从辩证法角度来讲，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动与相对静止的统一。动中有静，静中有动，静止是运动的特殊状态。相对静止表现在稳定性上，试想世界一直处于变幻莫测之中，我们无法透过现象看清本质，世界就无法被认知。某一系统的存在，要想被人们认知，那么必须保持一定范围内的稳定性。系统的稳定性不等于系统的“机械化”，简单地把生命现象看成是机器，来强调系统的稳定性，无疑是否定事物运动变化的绝对性，一定范围内的稳定并不是永远的静止不动，而是有条件的，正是通过无数运动之中的相对稳定表现出事物的绝对运动。
（二）新时代铸牢中华民族共同体意识的分析框架
根据系统论的五大原理从目标、主体、场域、技术和保障要素，明确回答“为什么要铸牢”“铸牢的主体是谁”“铸牢的重点在哪”“运用什么来铸牢”“依据什么来铸牢”，贯穿了坚持系统观念的思想方法，为科学合理提出铸牢路径奠定基础。
1.铸牢中华民族共同体意识的目标。铸牢中华民族共同体意识的目标是指主观假设的预期结果，经主体实践活动想要达到的标准或效果，从价值层面回答“为什么要铸牢”的问题。实现中华民族伟大复兴，关键在于如何形塑强大的民族向心力和凝聚力，以高度的民族共识和国家认同转为行动力量。铸牢中华民族共同体意识“铸”的是人心、“牢”的是共同体。另言之，中华民族共同体作为一种客观事物，通过特定的方式输入人脑主观能动生成中华民族共同体意识，并以一种积极的功能反作用于客观事物，引导中华民族共有精神家园建设，达到对中华民族共同体的情感认同和价值认同。意识形态阵地我们不去占领，各种错误的思想就会去占领。百年未有之大变局加速演进，多元社会思潮汹涌澎湃，把中华民族共同体意识灌输到治国理政实践当中，以正确的祖国观、民族观、文化观、历史观、宗教观凝聚社会共识力量。
2.铸牢中华民族共同体意识的主体。铸牢中华民族共同体意识的主体是指具备政治引领力、价值影响力和情感共鸣力的政党、组织和个体，从主体层次回答“铸牢的主体是谁”的问题。中国共产党是中华民族的主心骨，从本质上决定了党是民族事务治理的领导核心，必须坚持党对民族工作的领导。铸牢中华民族共同体意识是一项庞大的系统工程，单纯依靠党委和政府的力量不足以支撑起系统的正常运转。在治理现代化语境中，强调的是多元共治的理念，来实现利益和价值的最大化。因此，确保政治方向的前提下，铸牢工作需要发挥多元主体的有效协同与合作，充分利用专家学者、社会组织和广大群众的智慧力量，形成整体的教育宣传和风险防范阵地，使民族工作的开展更加稳健有序。同时，自上而下和自下而上地开展铸牢工作，结合官方的正向输出与草根的反向哺育，真正做到有形有感有效铸牢中华民族共同体意识。
3.铸牢中华民族共同体意识的场域。铸牢中华民族共同体意识的场域是指各民族共同生活的空间场所，是符号竞争和个人展演的公共空间，从空间层面回答“铸牢的重点在哪”的问题。“场域理论”是皮埃尔·布迪厄用作分析社会问题和社会现象的重要工具，引入到本文强调的是铸牢中华民族共同体意识的发生场景已由“现实”转向“虚拟”。互联网带来的信息化、智能化、数字化进一步实现了马克思所述的“普遍交往”，将人与人之间的距离越拉越近，但去主体性和去社会性的虚拟环境，却让网络空间成为情感宣泄和资源争夺的主战场，传统的“差序格局”发生裂变，呈现出“乌合之众”的镜象。习近平总书记特别重视网络生态环境建设，强调“网络空间是亿万民众共同的精神家园”。新时代要紧紧严防网络空间这个突破口，系统健全网络综合治理体系，为各民族交往交流交融创设一个风清气正的生态空间。
4.铸牢中华民族共同体意识的技术。铸牢中华民族共同体意识的技术是指运用什么的方式开展铸牢工作，以此增加中华民族共同体意识的传播力和感召力，从技术层面回答“运用什么来铸牢”的问题。科学技术是现代文化中最先进、最积极、最活跃的要素，中华优秀传统文化的创造性转化创新性发展离不开数字技术的赋能，将数字技术融入民族团结进步事业的各个领域，是未来开展民族工作的重要抓手。例如，扩大数字技术在民族事务治理的应用范围可以大幅度提高民族工作治理效能；赋能民族地区产业发展能够实现传统民族特色工业的智能升级；嵌入民族团结进步教育为宣传教育工作提供强大的数字资源支撑。“系统只有向外界进行物质、能量、信息的交换，才能向前发展”。新时代铸牢中华民族共同体意识需大力应用数字技术，运用技术优势整合内外部信息资源，以数智引领民族工作新常态和铸牢工作新范式。
5.铸牢中华民族共同体意识的保障。铸牢中华民族共同体意识的保障是指能够确保铸牢工作开展的相关行为、举措和制度或是所遵循的体制机制，从保障层面回答“依据什么来铸牢”的问题。党的十九大把铸牢中华民族共同体意识写入党章，2018年“中华民族”首次被写入宪法，《爱国主义教育法》将铸牢中华民族共同体意识教育与爱国主义教育的紧密结合，这些是全面依法治国在民族领域的重要体现，也是铸牢中华民族共同体意识的法治写照。作为普遍社会共识基础的中华民族共同体意识，需要一种强有力的“外在力量”作为保障，彰显主流价值的引领力。某一种价值理想或价值共识上升至国家意志力，也就是党和政府纳入科学化制度化规范化的体制机制框架内倡导推行来统摄多元社会价值观。所以，制定民族团结进步促进法，健全铸牢中华民族共同体意识制度机制，增强中华民族凝聚力，是新时代开展铸牢工作法治化、常态化、长效化的题中之义。
基于系统论—整体性原理、开放性原理、层次性原理、目的性原理和稳定性原理构建的分析框架，避免片面的、孤立的看待铸牢中华民族共同体意识，实现了各要素系统性整合和优化。“为什么要铸牢”（目标）“铸牢的主体是谁”（主体）“铸牢的重点在哪”（场域）“运用什么来铸牢”（技术）“依据什么来铸牢”（保障）五大要素环环相扣，层层递进，形成一个有机的系统整体。
三、新时代铸牢中华民族共同体意识的实践理路
新时代铸牢中华民族共同体意识早已超越了单向度的感性范畴，更多的是一种互动式的理性认知，涉及诸多因素的多方耦合。对标前文赘述的分析框架，从各个层面发力，寻找贴合实际的具体路径，将系统论的价值理性转化为铸牢中华民族共同体意识的最大增量。
（一）厘清不同层次目标之间的递进关系
依据习近平总书记的相关论述，铸牢中华民族共同体意识共有三层目标，即结构性目标、发展性目标和社会性目标。三个目标之间是一种递进联结关系，结构性目标是发展性目标和社会性目标的基础，发展性目标衔接结构性目标和社会性目标，社会性目标是结构性目标和发展性目标的最终指向。厘清不同层次目标之间的递进关系，有助于精准把握铸牢中华民族共同体意识的价值内涵。
1.结构性目标：像“石榴籽”一样的民族共同体。习近平总书记多次以“石榴籽”一词比喻民族团结，强调我国各民族“多元”和中华民族“一体”的辩证关系。石榴果内部结构“千房同膜、千子如一”，石榴籽紧密相连，互相依偎，无论是传统文化还是现代文明的论域都是形容抱德炀和、万众一心的生动画面。所谓结构性目标，就是要让中华民族共同体意识“内化于心，外化于行”，促进56个民族像石榴籽一般紧紧相拥共建中华民族共同体、共创中华民族的美好未来、共享民族复兴的伟大荣光。中华民族共同体意识承载着“中华民族共同体”所期盼的美好愿景，通过铸牢实践工作的开展，使各民族在理想、信念、情感、文化上融会贯通，互相尊重、互相欣赏，从而推动各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面互嵌，像“石榴籽”一样“你中有我、我中有你”，进一步夯实中华民族共同体的基底。当铸牢中华民族共同体意识的成效转换成”石榴籽“结构的“真实共同体”时，就会以一种无形的力量凝聚共同繁荣发展合力助推发展性目标和社会性目标的实现。
2.发展性目标：站起来、富起来到强起来的飞跃。就中华民族自身而言，经历了由弱到强的历史性转变，具体可分为三个发展阶段：社会主义革命和建设时期，建立了复兴中华民族的政治基础、经济基础和社会基础，是中华民族站起来的阶段；改革开放和社会主义现代化建设时期，实行改革开放的伟大创举以及确立社会主义市场经济体制，极大地解放和发展了社会生产力，是中华民族富起来的阶段；中国特色社会主义新时代，以高质量发展解决脱贫攻坚的历史性难题，实现了第一个百年奋斗目标，是中华民族强起来的阶段。社会意识由社会存在决定，随着社会存在的发展变化而发展变化。铸牢中华民族共同体意识的发展性目标是基于民族自身层面要达到的理想高度，即屹立于世界民族之林，以足够分量的话语权靠近世界舞台的中央，让全体中华儿女增强对中华民族的认同感与自豪感，让各族群众焕发更加强烈的历史自觉和主动精神。发展性目标与结构性目标、社会性目标一脉相承，中华民族共同体、中华民族共同体意识、中华民族伟大复兴相伴而生、相辅相成。
3.社会性目标：实现中华民族伟大复兴的中国梦。实现中华民族伟大复兴是铸牢中华民族共同体意识的根本价值追求，从社会层面框定了目标的最终归宿。不言而喻，铸牢中华民族共同体意识的结构性目标、发展性目标都是服务于社会性目标，以此强化社会的整合与稳定。如果说中华民族共同体从物质层面给予各族群众安全感、中华民族共同体意识从精神层面给予各族群众幸福感，那么实现中华民族伟大复兴则是物质生活富裕与精神生活富裕的结合体，从美好生活需求层面促进人的全面发展和社会进步。各民族交融汇聚，团结稳定，繁荣发展是中华民族生命力的象征。将中华民族共同体意识嵌入各民族交往交流交融的历史进程，创造强大凝聚力和向心力，增强民族认同和国家认同，在“强起来”护航中实现中华民族伟大复兴中国梦。因此，从实现中华民族伟大复兴的战略高度统筹谋划结构性目标、发展性目标，找准新时代民族工作的切入点，才能提升铸牢中华民族共同体意识的社会整体效益。
（二）积极构建“一核多元”的铸牢工作新格局
新时代铸牢中华民族共同体意识的主体协同逻辑，既包含了党的全面领导，又囊括了多元主体的集体行动。党的绝对核心地位引领中华民族共同体意识的话语体系，多元主体的参与创设中华民族共同体意识的认同环境，两者的积极配合确保铸牢中华民族共同体意识的价值引领力。
1.党建引领凝聚中华民族共识。就政治优势而言，依托党的政治公信力和政治影响力，将中华民族共同体意识的内容嵌入社会制度、公共政策，不断强化“政治势能”氛围，凭借党中央的权威领导和宣传势能辐射整个政治生态环境，使得铸牢工作具备强大的政治动员趋势，从而提高中华民族的政治共识。就组织优势而言，重视组织建设，发挥组织优势是“中国共产党为什么能”的重要法宝。党的十八大以来，党组织内部形成了权责一致、科学完备、威信高效的权力组织架构体系，拥有共同的初心使命和价值观念，强大的组织动员能力可以凝聚中华民族的社会共识。就理论优势而言，坚持马克思主义和中华优秀传统文化是党治国理政的指导思想，不断开辟了马克思主义中国化时代化的新境界，始终把理论自信转化成立党为公、执政为民，以为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的自觉行动彰显党强大的思想动员能力凝聚起中华民族的思想共识。发挥党建引领优势，凝聚中华民族的政治共识、社会共识和思想共识，是增强民族事务治理主体协同性、协作性的关键。
2.多元主体协同提升治理效能。坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，把握好新时代民族工作的趋势和走向，不断提高民族事务治理效能，是推进民族事务治理能力现代化，铸牢中华民族共同体意识的实践应然。民族工作涉及方方面面，方方面面都有民族工作，民族团结进步事业发展是全党全社会的共同责任。民族事务治理现代化要求改变传统单一形态的治理模式，从过去的“一元主体”的管理方式转换为“多元主体”的协同治理模式，充分发挥各类主体参与民族事务治理的积极性和创造性。同时，要把民族事务治理纳入人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理体系，真正构建一个“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障、科技支撑”的民族事务治理共同体，并在国家治理、社会治理与市场治理的互动互嵌中，将涉民族因素的风险隐患扼杀在萌芽状态，保障民族事务治理的效能提升至中华民族共同体的共识性基础，夯实中华民族共同体意识的铸牢工作。
3.一核多元互补创设价值空间。新时代铸牢中华民族共同体意识的价值空间创设，需要构建“一核多元”的铸牢工作体制机制。一是发挥党组织的领导核心作用，合理配置民族事务治理的公共资源，为不同的社会主体提供治理范式和治理准则，确保各项民族工作走在“善治”的轨道，产出的治理效益符合各族人民的根本利益。二是政府部门加大对民族地区的扶持力度，加强公共服务基础设施建设，推动民族地区高质量发展，促进各民族共同繁荣发展。三是积极征询各方智库专家意见，发挥其建言献策作用，创新民族事务治理思想，以最新的学术成果解读党的民族理论和民族政策，进而转化为具有价值引领的政策主张。四是依托各类社会组织开展民族团结进步宣讲活动，由专业的社会工作人员向大众普及铸牢中华民族共同体意识的相关内容，增强各族人民的中华文化认同。五是鼓励各族群众参与到中华民族共同体建设中，尤其发挥学校和家庭的宣传教育作用，引导和激励个人树立正确的民族观和价值观，让铸牢中华民族共同体意识入心入脑。
（三）营造向上向善、风清气正的网络空间环境
习近平总书记非常重视网络文明建设，明确要求共建网上精神家园。互联网的飞速发展，网络空间俨然已是铸牢中华民族共同体意识的主战场，如何把网络空间建设成主流价值引领、凝聚社会共识的新空间，丰富人们的精神世界，是新时代的重要课题。
1.弘扬网络主流价值，汇聚向上向善力量。弘扬网络主流价值，就是要把社会主义核心价值观、中华优秀传统文化以及人类优秀文明成果融入网络精神文明建设的全过程。《关于加强网络文明建设的意见》强调：“以社会主义核心价值观引领网络文化建设，广泛凝聚新闻网站、商业平台等传播合力，把社会主义核心价值观传播到广大网民中、传导到社会各方面。”没有主流价值的积极引领，没有民族精神的力量牵引，中华民族共同体意识就会失去感召力、凝聚力和吸引力。深入开展网上党史学习教育，讲好党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史，传播红色精神、弘扬民族团结和集体主义的正确价值观念。此外，各大主流媒体、官方网站应将铸牢中华民族共同体意识等主流价值内容融入网民喜闻乐见的作品中，以优质的网络文化产品汇聚向上向善的精神力量，增强各族人民的文化认同、民族认同和国家认同。
2.提升网民媒介素养，共铸责任感使命感。媒介素养是指网民面对海量的信息资源，具备批判解读、辩证分析的能力。去主体性和去社会性的特质，使得网络空间异常活跃，多种意见交叉博弈和激烈对抗，容易激起“非理性网络民族主义“，将富有价值的主流之声放置于泥沙俱下的信息流中。提升网民媒介素养，帮助个体有效识别、甄别海量的信息内容，有助于主流价值在喧嚣的螺旋中“脱颖而出”。一方面，网民个人筛选信息时，要学会借助主流媒体或官方平台的信息库，把所见、所闻、所想的信息与权威机构发布的信息进行详细对比，以此辨别信息真假，提高自身的判断力和识别力。另一方面，培养价值端正和正能量的网络意见领袖，好的意见领袖可以引发“共情效应”，以榜样的力量感染周边的个人或群体，帮助强化网民的综合素质，增强自身的信息阅读和研判能力。当网民的媒介素养得以提升，个体就有了辨别是非真假的技能，可以自觉抵触错误信息的侵蚀，承担起维护铸牢中华民族共同体意识的话语权威的责任和使命。
3.优化网络空间生态，营造风清气正氛围。“网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。网络空间乌烟瘴气、生态恶化、不符合人民利益”。现阶段，网络空间充斥着无序的情绪宣泄和暴力的语言攻击，严重损害了中华民族的崇高形象，离散着中华民族的凝聚力和向心力。优化网络空间生态，为铸牢中华民族共同体意识营造风清气正的氛围，需要加强网络空间法治建设，目前我国相继出台了《网络暴力信息治理规定》《中华人民共和国个人信息保护法》《数据安全法》等一系列法律法规，为网络主体的责任、权利与义务划定了不可逾越的红线。但在具体的数字治理实践中，仍存在明显的制度供给短板和不同法律之间协调衔接不畅等问题，这让网络不法行为有了可乘之机。未来网络空间的法规条文应进行具体锚定，优化、细化法规内容的应用范围，使不同法规之间前后呼应、衔接有力，建构起系统化的网络空间法治体系。再则，适当补充网络文明公约，用德治的态度重塑网络价值秩序、再造数字生态，以”软硬兼施“的方式寻求网络空间铸牢中华民族共同体意识这个“最大公约数”。
（四）善于运用数字化赋能开创铸牢工作新范式
适应新环境，接纳新事物是任何系统立足客观世界的本领。以数字技术为核心的新一轮科技革命已经渗入到人们的日常行为生活中，深刻改变着社会的基本面貌和人类的叙事逻辑。顺应数字技术时代要求，遵循社会发展的规律，将数字技术渗透到各民族生活的公共空间、情感交流、文化交融等方面，以智能化的样态开创铸牢中华民族共同体意识新范式。
1.沉浸式体验：唤起个体心理的认同感。营造铸牢中华民族共同体意识的数字人文意境，激发个体丰富的想象力和创造力，需要构建一个拟态的认同环境塑造中华民族共同体的IP形象，破除非主流话语的“刻板印象”。为此，借助VR、AR等数字技术，从声音、图片、文字、动画、影视等方面修辞展演，以“符号”的模态向大众呈现中华文化背后深刻的历史意蕴，不仅可以帮助他们完成多层次的审美体验，还可以传递民族精神强化情感认同和价值认同。例如，敦煌莫高窟运用厘米区3D地图、结合高精度空间计算技术设计虚实结合的“飞天”游览线路图，游客置身其中能够沉浸式体验虚拟全景洞窟、不同朝代的飞天锦集，让人们更加了解莫高窟的历史和价值。让古老文物“活起来”，用数字技术打破时空限制，完成跨时空的“人物对话”，增加体验者与文化符号的互动与联系，使个体产生共振心理状态。未来，依托数字技术打造更加多元、更具现场的情景，推动中华民族传统文化符号可视化、形象化，保持经典的同时更具现代感染力和吸引力。
2.精准式匹配：增强信息内容的靶向性。传统的信息分发机制采取“大水漫灌”的方式输出，使得受众无法从庞大的信息源中匹配到与自身相符合的主题内容。算法推荐技术的问世与普及一定程度上改变了信息的获取途径，“人找信息”的被动状态跃进成“信息找人”的主动姿态。算法推荐技术可以根据网页搜索痕迹，综合分析用户的兴趣爱好、行为特征以及认知取向，并勾勒出与之相匹配的画像。精准的信息投喂，能够帮助数字用户快速地找到兴趣偏好，同时过滤不必要的信息杂质，提供更加个性化的信息服务。将铸牢中华民族共同体意识的信息内容纳入公共数据库中，利用智能算法的科学技术逻辑研判各族网民的观点、喜好和风格，有差别针对性地推动祖国统一、民族团结、中华民族一家亲等内容，让共同体意识融入各族群众的日常生活。尊重各民族风俗习惯的前提下，凭借算法推荐技术的物品画像、用户画像功能，以精准式、靶向性的话语传递各民族的礼仪礼制、节日庆典和文字特色，让不同民族感受不同的民族文化魅力，真正促进民族交往交流交融。
3.生活化叙事：塑造共同体的真实形象。铸牢中华民族共同体意识是较为严肃的政治性议题和宏大的理论性话语，经常会以一种抽象叙事逻辑呈现。然而，在这以“热点话题”为选择的快餐式信息标题中，偏向宏观叙事议题容易被泛娱乐的信息所覆盖，浏览量低、点击率差致使蕴含丰富价值思想的中华民族共同体意识内容排斥出受众感知边缘。善于发挥数字技术的采集、储存、分析、处理等功能，汲取贴近各族人民日常生活的叙事元素，实现铸牢中华民族共同体意识生活化叙事。例如，李子柒系列短视频根植农村生活，以朴质的拍摄手段演绎出世俗烟火气息，围绕衣食住行四个方面宣传中国美食制作方法、展示各类非遗手艺，向国人传递美好生活的愿景向世界弘扬中华优秀传统文化。的确，中华民族共同体意识铸牢工作的数字化转型，离不开日常生活叙事元素的供给，充分借助微信、抖音、快手等新媒体技术，采集生活化元素塑造共同体的真实形象，以微粒的叙事结构呈现社会生活的真实图景，使中华民族共同体意识飞入“寻常百姓家”。
（五）健全铸牢中华民族共同体意识的保障机制
各民族全方位互嵌是铸牢中华民族共同体意识的实践指向。各民族全方位互构互嵌，需要一套整体性、系统性、长效性的保障机制，既能够确保党的民族理论和民族政策贯彻落实到具体的民族工作上，又能为民族团结进步事业和中华民族共同体的建设竖起安全屏障，从而建构互嵌式的社会结构和社区环境。
1.健全民族事务治理的法治机制。新时代扰乱民族和谐的因素错综复杂，民族融合走向与涉及民族因素的矛盾交替上升，必须完善民族事务治理法治体系，运用法治思维保障民族团结、夯实铸牢中华民族共同体意识的法律基础。一方面，推进民族事务自治、法治与德治的有机结合。自治、德治是法治的有益补充，民族事务最理想的治理模式是以法治保障自治、约束德治，以自治促动法治、落实德治，以德治平衡法治、规引自治，最终形成法治有序、德治有效、自治有力的民族事务治理体系，进而实现“善治”的目标愿景。另一方面，不断提升民族事务治理的法治服务水平。将民族习惯法与民族工作法律法规体系衔接考虑，把一些倡导民族团结、民族平等的村规民约，促进民族共同繁荣的民族习惯法补充到相关的法规条文中。譬如，广西马山县结合壮村瑶寨群众特点，因地制宜创建“贝侬”调节法，运用“感情、情义”解决基层社会矛盾的同时，又满足少数民族多元化司法的要求，实现了社会效益和法律效果的相统一。
2.健全民族融合发展的制度机制。市场化和城镇化背景下，熟人社会向陌生人社会转变，流动的少数民族会因文化习俗的不同产生民族边界感。因缘而聚、聚族而居使少数族群的社会认同朝着“内卷化”趋势发展，群内认同不断加强，群外认同难以拓展，扩大了族际间的隔阂。破解“内卷化”难题需要建立民族融合发展的制度机制，为铸牢中华民族共同体意识提供互嵌式社会结构和社区环境。一来，建立少数民族流动人口的宣传教育制度。流出地负责引导外出少数民族遵纪守法，帮助他们树牢总体国家安全观，主动到流入地人口服务中心报到登记。流入地负责向当地少数民族普及宣传国家民族政策，引导他们尊重和理解其他少数民族的风俗习惯、宗教信仰。二则，建立少数民族流动人口的服务管理制度。流出地要定期跟踪少数民族流动人口的就业及受教育状况，必要时给予相应的政策援助。流入地协调相关部门，落实好惠民政策，引导流入的少数民族投身到当地的发展建设中，创造各民族共居共学、共事共乐、共建共享的社会环境。
3.健全生态环境保护的监督机制。人与自然是生命共同体，守护好生灵草木、万水千山事关中华民族的永续发展。少数民族地区是我国“两屏三带”生态安全格局的重要组成部分，具有民族聚居区与边境地区、自然保护区、生态敏感区、贫困地区高度重合的特点。可见，建立生态环境保护监督机制，走人与自然和谐发展的现代化道路，以“绿水青山”绘画出中华民族共有精神家园的最大底色刻不容缓。一方面，构建合理的生态环境保护监督体系。中华人民共和国生态环境部将监督权力下沉至省（区）的生态环境部门，赋予各地方相应的执行、监督能力。同时，省（区）部门应吸纳生态环境治理领域人才，加强监督队伍的梯队建设，更要鼓励社会公众参与生态保护监督工作，织密生态环境保护的监督网。另一方面，实施严格的生态环境保护监督评估。把生态环境修复、生活方式转变、资源合理配置等归入职能部门的考核范围，强调领导干部落实环保监督责任，要靠树立正确”绿色“政绩观创造政绩，做好生态环境保护的监督工作。
四、结语
铸牢中华民族共同体意识是一项复杂的系统工程，只有进行时，没有完成时。当前，世界百年未有之大变局加速演变，置身于时空结构的转换，回答“为什么要铸牢”“铸牢的主体是谁”“铸牢的重点在哪”“运用什么来铸牢”以及“依据什么来铸牢”，是铸牢中华民族共同体意识所必须直面的“新时代”问题。要破解难题，走出迷雾，奔向新生，需以“系统性思维”“系统性观念”审视这一课题，有助于我们扩宽理论视野和延伸实践维度。本文尝试借鉴系统论搭建铸牢中华民族共同体意识分析框架，从目的、主体、场域、技术、保障五大核心要素支撑起实践理论的阐释。铸牢中华民族共同体意识内涵“五位一体”的总体布局，关涉“四个全面”的战略布局，涵盖“五史五观五认同”以及“四个与共”。片面的、孤立的、静止地展开研究论述，必然无法领悟其全部要义。牢固系统科学观念，以系统的、动态的、辩证的思维考量要素才是破解之道。理论上，深化整体性原理、层次性原理、开放性原理、目的性原理及稳定性原理认识，打破观念固化和破除思想禁锢。实践中，厘清各要素之间的对立统一关系，在对立中把握统一，在统一中把握对立，把握本质，抓住关键、找准重点，彰显系统论对铸牢中华民族共同体意识的理论价值和实践价值。
编辑说明：文章来源于《兵团党校学报》2024年第6期。原文和图片版权归作者和原单位所有。篇幅限制，注释从略。
主 编：刘 荣
副 主 编：高登荣 郭飞平 杨文顺
黎贵优 高 朋
执行编辑：吴 鹏 贾淑凤
编 辑：丁莉霞
编辑助理：罗春燕
您的稿件和服务意见请发往"民族学与人类学"微电子杂志服务邮箱： mzxyrlx@126.com
您的支持和鞭策将会是我们进步的源动力！
“民族学与人类学”
民族学与人类学
Minzuology&Anthropology
