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尼：没有[有用]或[无用]的问题。这是能知之力的本质，于其中世界显现了出来。世界对一个认为自己是身体的人来说，是有用的。透过你的感官，世界看起来是真实的，但它只是暂时的，是过眼云烟 。它就像一种疾病，让你觉得不舒服——这便是幻觉，是摩耶带来的病症。
问：既然我们投生为一副身体，那我们怎么可能不是身体呢？尼：如果你认为自己是一副身体，那么你失去的会比得到的多；如果你不认为自己是身体，那么你说说看，你能是什么？
问：若说我不是身体……但假如砍掉我的腿，我肯定会叫出声来。
[马哈拉吉一把将烟灰缸放在金属容器上，响亮地发出了[砰]的一声。]
尼：你看，它也感觉到痛，它也在叫……现在安静了！你误把自己等同为身体。那不是你。这是你需要去领悟的。
问：有时候会有一瞥：当我感觉不到身体时，没有时间——那是永恒的。
尼：对。虽然大部分时间你都认同身体，但即使很短时间内你觉得自己不是身体，这就足够了。[我在]的明觉，是从[无知]中萌生的；若回到[无知]中，它没有[我在]的明觉，便将再次消融。明白了这一点，你就可以走了，无论你做什么都无所谓，全部都是神在做。你不再是做者，你从来都不是。烧毁电视机、破坏电视机，电视画面里的人物会感到痛苦，会死去吗？你是没有形态、没有形状的，你就像天空。你吸入的空气——在你死亡的时候，它会感觉到疼痛吗？它会再次融回大气中，就像曾经那样。
尼萨迦达塔：人之存在，意味着拥有两种主要的状态：清醒和沉睡。在这些状态之前的是什么？出生的又是什么？是你出生了，还是清醒和沉睡的状态出生了？清醒是为了记住[我在]，沉睡则是遗忘[我在]。除了出生的这两种状态之外，我们还拥有什么？你为什么不谈谈这个，谈谈这些有记忆和无记忆的状态？如果这些都不存在，那你想要什么？你来这里是为了获得哪种认知？如果你同意了我说的，为什么明天还要来这里呢？为了得到什么？提问者：我不想要得到，我想要失去。我想脱离这个概念的领域。
问：没有清醒和沉睡状态，还剩下什么？
尼：不管剩下来的[那个]是什么，没有[有记忆]和[没记忆]之后，[那个]仍然存在。清醒和沉睡的状态是暂时的，这全都是源自那个化学要素、那个[大灵]的伟大。从这个基础中，这些状态和这个表象显现、这个世界，展现出来。你不是清醒状态，也不是沉默状态，若没有这些，[你]就不存在。无论你以后游走在哪里，这场谈话都会一再从你的脑海里浮现而出，触动你。
还在子宫里时，这种[我在]就以无明的形式而存在了。然后孩子出生，几年后，这种无明变成了具有认知能力的[我在]。黑天在领悟这种[我在]之前，他还是童子，出于童真的蒙昧状态。后来他了解到，自己就是明觉。这种明觉抵消了童真时的无明。上主黑天在这种情况下阐述了真知，之后他融入了他的原初状态，即究竟实相。
只要这种[无明-明觉]成对出现，就能互相抵消对方。就像这簇火焰，只要无明存在，明觉之焰就会存在。当无明耗尽，消亡后，明觉之焰也就息灭了。
· · · TBC · · ·
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