《十三邀》之曾孝濂、张赞英女士
——女性是一种处境
我记得上次更新十三邀陈年喜那篇，最后被书霞女士的平静、自主、坚强以及个体尊严所震撼。这次看到最后，张赞英女士的委屈与悲伤，真实地被她裹挟一生的妻职所难过。
创作非常需要专心。海明威曾经说，要写作就不能被家务琐碎日常所困扰。于是有人反驳他，对啊，你创作就是去酒店，而你的家里总是有一个女人给你操持家务。写出远离现实尘嚣的《瓦尔登湖》的梭罗，好像在过着隐居质朴的生活，但其实周末会把脏衣服寄回家让姐姐和妈妈清洗，妈妈还经常来瓦尔登湖照顾他生活。他那一尘不染的轻盈生活，背后是两个女性的累累付出。
曾孝濂先生对植物学的功勋自不必说，他是中科院昆明植物科学院教授，画家，植物研究专业画师，自学绘画成才，成为中国最会画画的科学家。他得肺癌后，手指还跟去世前的坂本龙一一样，散步或者乘坐公交，曾孝濂的右手总在空气中模拟绘画动作，就怕树干和树叶的纹理、质感。他是一位伟大的学者，一生颠沛流离，饱经历史的几次劫难。但他从未放弃，在艰苦的环境里，始终坚持自己的理想，传达植物的本质与美，以一种谦逊的客观的态度尊重自然的姿态，没有个人的一厢情愿的傲慢的介入，在一个沉默的宁静的孤独的姿态，为我国的植物美学做出了卓越贡献。
回到张赞英女士，年轻充满梦想读书的她被《五朵金花》的神秘浪漫所吸引，来到昆明，与曾孝濂先生结识，与之成婚。《十三邀》开头是夫妇二人一起看植物，看画，我以为他们又是传统的琴瑟和鸣，鹣鲽情深的夫妇。结果张赞英女士说，除了画，曾孝濂先生没什么吸引她的，她看的画一看就会看进去，很深沉。她与先生走在一起，是因为她的成分不好，先生也是被边缘，两个孤单的被排挤的人走在一起。曾孝濂先生的主动表白
可是她与之在一起，几乎没有开心的时候，除了先生工作很投入，这一点提升了他的魅力。曾孝濂先生不注意身体，什么家务也不做，去收衣服自己家衣服都不认识。
我这辈子困在这里，想走哪走不了，我也要去看世界啊。可是，曾先生不会照顾自己，还有父母，她延续了母亲的习惯，一生奉献给丈夫，丈夫不吃不要的，才轮到她。
女性是如何代际传承这些牺牲自我的付出呢？
她永远只能先顾着他，而他又不爱惜自己身体，身体不好了，全都是她在照顾。曾先生画画，需要废寝忘食，完全都是她在照料。
许知远问她，如果有下辈子你还跟他在一起吗？
她说，绝对不要。父亲曾让我做不出成绩不许回家，但是我的时间全都被家庭吸走了，我什么自己时间都没有了。
好委屈啊。张赞英就忍不住哭了。她还说，她年轻时受了委屈被人伤害，但是曾先生总是要求她去跟这个人和解。我不能原谅他这一点。
我与他没有来生，来生，我绝对走自己的路。
看到最后，我似乎没办法记得曾孝濂先生对国家，对植物学的工作了。好像提到妻子张赞英，他还有一副只要我能画画，我就愿意迁就包容妻子的姿态。我一下子被噎住了。
张赞英女士说得对，好委屈啊。
她从父权家庭出走，却走入了夫权的巢穴，里面布满了植物庞杂繁茂的幽深的诡异的魅力，但是定睛一看，原来底部不过是一个猪笼草，那些以爱情为名，以男性理想为名的绚烂的外观，蛊惑女性自动放弃自我，走入妻职母职的口袋，等到反应过来，发现一生都被家庭这个猪笼草所吞噬。而她付出一生所成全的男性贡献，只是淡淡地说，要感谢她，包容她。
她的一生，已经没有了。
