有些主要的脉，它有时候纠缠在一起。但是也有一些不是，也有一些是另一个层面的，但对你现在是，就是脉的纠缠导致的动。
所以你有加个意念，不要大动，但是轻微地振动是可以的，有助于你缓解你那个，就是有些地方。
因为刚开始，我们坐姿也没那么标准，因为这个腿还很僵硬，那么轻微地振动很舒缓，你会调整，觉得这样动很舒服。
但是不要大动，因为大动的话，容易静不下来，不要大动就行了，轻微地振动，摇动，摇一摇，还是可以的，刚开始。
我们没有活动地板，是你的腿在动。六祖说，是地板动，还是你腿动，是你心动。
但是我感觉你今天的这一块（脑门）没有那么闷了，昨天来这一块就像戴了一个铁帽子，很难，就这一块（头）开始清醒了，但是这一块结的很厉害，喉部。而且心这一块，就是有一些伤心的东西在里边包着，还在这。
你现在，你一个人靠你现在坐，效果就没那么理想。它还有一个，人跟人互相的影响，就身边的人其实对你影响也很大的，他们。
你心就聚在身边这几个人身上，你把心往宇宙放，你就不用换了身边的人了。你越大，那珠海换了，才对你有影响，你就换两个人就有影响？
你的心不能关注身边，你首先一往那儿坐，你就是虚空，你跟宇宙是合一的，地球塌了才对你有影响，剩下的都没影响，我告诉你。
慢慢来，就是你心有多大，包容度就有多大。刚开始是还是有一点影响。
要有这个见地，说虚空，像虚空。但是一开始，我们是想像出来的虚空，因为你还真没空的时候，身边还是有一点影响。
你首先知道这些，不管是谁来了，你觉得不对，那你很快就会融合在一起，你只要察觉到，你分别了，OK，把它放下，然后它很快......
首先坚信那个场里边所有的东西都是好的，一定要坚信这一点，千万不能说，他可能有问题，这个就麻烦了。那首先，他一有问题，你就有问题了，你比他还快。因为一进入真空，你是无我的。
你什么叫真空？因为这个还「我」在上面，「我」还起作用呢，你进入真空，你无我，你就是他，他有问题，一定你有问题。你就是他，他示现什么，你就是什么。
但是心里边，一定不要先有他，尤其你不要那个有问题的他，首先不要这样想。一动念，你就是他。一动念，你就是他。收回来，收到自己的心里边去，收到自己的身体上。
虽然说我们的身体像虚空一样，因为我们的气脉是无边无际的，我们脉不是只是局限在身，上通天，下通地，四面伸开，脉是无边无际的，扩展的，那么你是无边无际的。
真空地带是很大的，不是二十个人的座垫那个地方，首先，不要让那个四面墙把你束缚住。
你的心有多大，那个真空地带就有多大。你的心是宇宙，我们的真空地带就是宇宙。尽量地注意一个范围，范围的话，就不会导致意守过重。
比如说顶轮，我们一般守这一块（头顶），你可以守到这一块（上半个头），整个就把这块都是顶轮，这个脑瓜盖，就是这个范围。
你守这个范围，但有的人喜欢守一个点，他就能专注，这个没关系。但有的人守一个点，就守不出来，没感觉，甚至说，守一个点就觉得好痛，好不舒服，那就守一个范围。就是整个从这儿这么高，整个这一块头都叫顶轮，都可以叫顶轮。
守点也可以，点，或者一个平面，有的一个范围，都可以。比如说眉心轮，你就以这个为中心往里走，就是觉得很深，或者就守这一块也行，都没关系的，把它立体，还是侧面，还是横切面，都没关系。
......
如果是还能坐下来的话，尽量地坚持到时间，三个小时。除非是坚持不下去了，第一心很烦，第二腿特别痛，那就伸开，伸开也不行，心烦呢，那就出来走走。
如果能坚持，如果说，只是说觉得有点不舒服，好，睁开眼睛。第一把眼睛睁开，放松，一般都是，有时候是气脉太紧了，守得太紧了。
还有就是，睁开眼，或者看到幻境了，睁开眼睛会消灭幻境。然后呢，睁开眼睛放松，深呼吸，深呼吸这样就会让自己松下来，然后缓解，然后再闭上，再坐。
甚至有时候，你都可以盯着天空玩一会儿，盯着房顶玩一会儿，自己一个人坐那玩，摇摇头，摇摇身子，玩一会儿，好，再收心摄意，再回来。杂念，但睁开时间长了，又有杂念了，又得闭上。
所以这个就是在自己调整了，没有哪个是绝对地说应该睁开，没有对的，没有绝对的对，就是你觉得什么能够让你静下来，能够坐下去。
有时候气脉里边会排肝里边的一些东西，有些肝火，有些委屈，有些肝上的压抑，容易流眼泪。还有一点就是，有的人，宿世修行过大悲心，慈悲，就说有时候听到一些大悲咒，咒语，他就会哭，会突然被触动。
因为梵呗，佛乐，梵呗有时候很容易跟人的内心的那种爱，善良，良心这些东西相应的，梵呗。
那人，我们染污这么重，有时候我们会忘记我们的善良，有时候觉得邪恶也挺好的，他对我初一，我就给他十五。但是突然那种内心那种善良被触动的时候，就觉得好委屈，我本来不想这样做的，是他逼的，然后就好委屈地哭。
还有就是大悲心出现，就说菩萨，观世音菩萨的心咒，大悲心出现的时候，它本身的能量流非常大，它振动你的心轮，你就会哭，无缘无故的，稀哩哗啦地就哭。还有一般的，有的是清理肝，就是肝区，肝有问题，也会通过泪排出来。
我们守的目的，第一是培养专注力。因为这个法门不是说让你通过守这个来，就像密宗去，它不是一个密法次第。它只是说，因为我们的心很散失，而且散总是在外边散，很难回到关注自己的身体。
那么现在呢，先把心收心摄意，心回来，回到自己身体上，然后关注自己，然后内观。其实是内观，然后培养你的专注力。
其实当你专注力足够的时候，我们的下一步，不是说让你是一定要打开脉轮，因为打开脉轮需要很长时间，那么逐渐的就要过渡到下边的修证了。只是你还要很专注，还是修禅定的，还是为了入定做准备的。
现在很多人入不了定，就是太散乱，诱惑太多，太散乱，杂念太多，还有腿会痛，坐不下，坐的时间不够。
（我有时候坐坐坐，就有光。）
你就沐浴在光中，继续坐，很好，挺好的。没关系，你也不要分辨那个光好不好，但沐浴在光明之中，总会感觉到舒适一点。
那如果你连睡觉跟入定也不知道的话，多半在昏沉，多半在打瞌睡。因为入了定是知道的，如果你真的入定，你会很清晰你在什么状态，你就不会说，我不知道是睡觉呢，还是入定。
没关系，先坐下，先往下坐，先坚持，坚持就是问题，管它睡觉呢，入定呢，你先坐下来。但总要坚持一段时间，收获才来。
轻微地振动，摇动是可以的，对你现在的缓解这个气脉的紧张是有帮助的。一段时间，你气脉松开，叫你振，你也振不起来了，你拿也拿不起来，身体动都动不了。
振的还是他里边有些东西很紧，缠绕的，纠缠的，粘连的，这段时间不太好整个，但今天比昨天好，但是还是很纠结，很纠结，很伤心，有一点点伤心的里边，潜伏在里边。
有些伤心，有些烦恼，有点纠结，有点冷漠。已经不沉重了，就冷漠。冷得感觉不到了，你知道冷漠以后呢，什么叫冷漠？一冷就麻木。麻木了，哭也懒得哭了，不伤心了，觉受不到伤心。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
