你要有爱心，那一刻，当那个人需要你的时候，你一定会表现出那种行为来，不需要现在去刻意地去想，我应该怎么做。
当一个见义勇为的人站在岸边，当一个孩子要掉水的时候，那个人一定是不顾自己，就跳进去，那一刻他是不想自己会不会游泳的。
但如果一个很自私的人站，他一定会想，我不会游泳，算了，算了，我下去也是个死，算了算了，然后也许有的人说，我去找个竹竿来，也没有竹竿，没有竹竿，眼睁睁地看着孩子死了。
但是也没有哪个是对错，没有人去责怪这个不会游泳的人说，你下去可能也真的死了，没有人去责备他。没有人去责备他，因为他真的不会游泳，没有对错，没有绝对对错。
是那一刻，你是什么品质，一定会呈现出什么行为来。菩萨就跳进去了，凡夫就会思考，没有什么对不对，只是那一刻。
不代表这个菩萨是对的，我不是说，你不会游泳，你也跳下去救人，自己跟那个孩子同归于尽，不是的。只是那一刻，他没有选择，他就是那样的，他选择什么？他脑子里连念头也没过，下去也许会后悔，跳进去了一想，我不会游泳跳下去干什么，这是第二念了已经。
第一念，他一定先跳进去，第二念就后悔开了。第三念说，先折腾的，管他呢，能不能救上来，先自己先上吧，这是后念了。第一念一定不一样，所以一定觉照到你们的第一念是什么？
当你把自己培养成一个品质的时候，那些影响很微弱。当你成为一个菩萨，已经菩萨的品质在你的身体里边，每一念已经有这种品质的时候，你说你达到说后悔，算了吧，小乘的那种寂灭心态生起的时候，他也有，他刹那生起来，不如一个人去山洞里闭关，自己喜欢做什么，做些什么，为什么要这么累什么......
所有的这些念头偶然会生起，但是很快就消失了，它已经影响不到你整个修证的道业。它就像旁边突然出来个烟雾，也有时候会生起，但很快就消散掉，就说已经影响不了你的那个主流了。太强了。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
