心动是一个正常的反应，即使说，在我们修证到最高境界，我就说十地菩萨的时候，还有情，都属于还在有情众生。
那心动是正常的，只是动的层面不同，他为什么事在动？可能为众生在动，或者是为缘在动，那他动的层面在不断地提高，他不是说他不动了。
动的时候，你看着自己。心动了，像花一样开了，没关系，很可爱。认为它邪了，就错了。动，不是说我们一定要死板的，我们就像棵树，站在那儿，连情都不动了。
如果我们连心动都不会的话，我觉得这个老师，或者是师父，这跟植物有什么区别？众生就搞不清楚了，植物不动，石头也不动，但它不能成佛。
成佛的是有情众生，那情来了，肯定要动。怎么看你这个动？你把它旁观了这个动，还是说邪了，这个麻烦了，这就。
饮食，睡眠，男女，这些东西呢，是人的本能，这个我们没有办法去撇开不谈。不管我们在家出家，这个都是我们本能的东西。我觉得，如果不谈这些东西，正是伪善的。一定要搞清楚，你才能够去离情去欲，真正的脱俗。
搞不清楚，你脱不了，你把它压抑在底下，藏起来掖着，没有用的。你一定要坦然地面对这些东西。
欲望的东西，一方面是克制。如果很强烈，如果我们无法克制，那需要导引。这就像洪水，这个渠，也许我们能拦住它，但拦不住的时候，我们需要导引，我们需要就顺着它的流势来导引它。
但这个导引不是没有方向的，当你的欲望来临的时候，你觉得，这不在我的可控范围内，我真的是很喜欢这个人，很想跟她在一起。
没问题，你去释放自己吧，你想跟谁好就好去吧。然后你去吧，你去妓女院去嫖去吧。这就是一个错误的导引，因为你知道，当他在妓女院发泄完以后，他第二次会重新回到这个起点。
这种导引是没有进步的导引。他去妓女院发泄完了，他放松了，但是10天以后，他又回到了起点，他又开始憋住了。
但是，如果我们通过一种修证的方法，来正确地导引他，一旦他走完这段历程，他就永远不会被这个问题来困惑住自己，可能是另一个问题了。他就进入另一个层面的修证，就突破了一个层面。
只是一个导引问题，其实对很多男性，出家师父，更困惑，这一个问题，尤其年轻的，从十八九，三十岁出家，他们怎么面对生理上的这个问题。
自己解决也不是一个好办法。就是说，我觉得现在第一是有一些小的法门，就是说，告诉大家，去导引大家。
另外呢，还需要特定的一个场。光靠自己在家去修一个小法门，还是不行的，他还是很难解脱。需要在特定的场里边的一个小法门，甚至在关房里，他眼不见为净，他不被诱惑，他在外边的诱惑还是很大的。
但是呢，在入关之前，他要有一个净化的过程，六根清净的过程。那这个，第一修法门，第二呢，持续性在这个场里边，在见地上不断地圆满，然后才能入关，整个就破掉了。这是系统的一个方法。
如果直接把你关在关房里，说这个人前边没有这些导引，直接关在关房里，他心里边会放不开的，情欲仍然在困扰他，他真的会疯掉的，你关他几天，就是觉得真的在憋着，坐紧闭。
但是如果前边有 一个导引，顺理成章地流到关房里的时候，他就会觉得很轻松的就过去了。
一旦在这个过程中突破，他跟正常的世俗的发泄是不一样的，世俗人去妓女院发泄完以后，他回来，他仍然回到起点，他仍然需要，他是不断地要回到起点。
但是这样的解脱以后呢，他可能也会回来，但不是回到起点，他一段一段地回来，然后一直从欲到情，到各个方面的解脱，就圆满了。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
