如果学修证的话，如果从这一世看的话，有时候我们会很迷茫，觉得我们需要不需要修证解脱？
如果我们只是从这一辈子说，一百年去看的话，有时候如果一个人很平安，很健康，很快乐，他可能觉得我不需要修行，我为什么要修行啊？好像修行很吃苦，为什么把自己的生活搞得这样子？
但是如果我们从生命的长河里边，如果你相信有轮回的话，那么你的生命这一百年，只是生命漫长的轮回里边的，这么短短的一小段。
你知道，一百年只有这么一点点，那你的生命是川流不息的河。今生这一点，只是你在河的某一个部位的一小段风景。那OK，你想让这条河流下去的话，那可能你是需要修证，因为我们的快乐会被打击碎，我们的平安会打破。
即使我们现在，生活在物质优越，能够吃饱穿暖，这么和平的时代。但是有一天，我们可能突然我们会遭遇天灾人祸。举个例子，我们可能会断胳膊断腿，我们可能会生活得很辛苦。
所以佛在来到人道，他在讲佛法的第一件事，他讲苦谛。因为跟人讲，没办法讲，怎么讲呢？
他如果不苦，他是不愿意修行的。如果像天人一样很快乐，我为什么要修行啊？修行是很枯燥，很辛苦的一件事。
当我们安然的吃饱穿暖，而且很快乐，很健康的时候，在你的身边，你会看到医院里的病人生不如死，他们不能回家过年，他们躺在那痛的要死。你看那些艾滋病人，你看那些吸毒的，你看那些 ……很多无数的人在痛苦中挣扎，而那些就可能成为我们的缩影。
我们一不小心，可能就是他们，也许我们这一世不是，也许下一世是。那些人也许就是你的亲人，也许你生生世的亲人。
如果我们从这个角度来看生生世世，因为我们不能保证我们每一世都这么平安，健康，快乐。我们可能上一世转到了鸡道，也有可能，我是举个例子。那你想想，现在麦当劳那个鸡多难受啊。那么我们可能转到了地狱，那么可能我们到了天堂，都有可能。
但是你要知道，从我们开始有生命以来，到我们现在2012年今天为止，我们在六道不知轮回了几百次，因为我们都待过，你只是忘记了你的痛苦。
如果你不能出离这个轮回，痛苦迟早会来临，快乐永远是短暂的。可能你这一百年，你的善报成熟了，你这一百年都很快乐，你这一百年都是享受啊，都在享受中度过。你知道你那些福报享受完了，等你的是什么吗？
可能我们三世都在享受之中，三辈子我们做一个帝王。有的人说：“哦，有福报，我三辈子都是当皇帝的命”。OK，享受地更快，你的善报消耗得更快。那你要知道，第四世等待你的是什么？
这就是释迦牟尼佛为什么带着阿难，先带他上了天上，天人，五百个天女的在那开心的擦一个法座。
阿南说，“干什么啊”？“哎呀，等着阿难死了要上到这，做这个天主啊”，阿难开心的啊。然后一会儿带他下地狱了，然后人家烧油锅。
阿南说，“你们烧油锅干啥”？“阿难在天上享受完福报下来，就要下油锅”。生命的无常就是在这样。
这个是个笑话，可能我们看到经典，看过去就忘了，但这就是事实。
当你们的福报享受完的时候就下去了。当你的福报享完的时候，你的善缘了了的时候，面对你的就是逆缘，就是苦 。六道真实不虚。
对我们人类来讲，它在时空的轮回里，真实不虚。而我们生生世世，不知下过多少次油锅，我们生生世世也不知享受过多少天主的快乐。而我们这一世，我们转为了人。我们不知道，我们很迷茫。我们不知道很多事，因为我们没有智慧。
如果我们站在释迦牟尼的角度，站在很多佛学的角度，去看我们人类，我们是很愚钝的，就像机器人、木偶，被因果支配着，像木偶一样被因果抽得，你都不知道为什么我明天会遇到那件事。你觉得是很偶然的，其实它就是个必然。
这就是我一直跟他们说“不是偶然的东西”。当这个胳膊拿起来，往下滑动的时候，他一定滑到这个地方，这是个惯性。
当你明天走到那，你今天已经到了这个位置上的时候，它明天一定到这个位置上。有些东西是避不开，这是个因果里边的东西。
可能只不过是你累积了善缘，当你抓到这的时候，有一个力量把你推开了，那可能就是老师，或者觉得你这个不好，诸佛菩萨觉得，诶，有一个力量。但你的势是这样的。
因为生生世世，就像我这，只不过是慢动作，我这样子拿起来，这样子落下去，这可能代表我们生生世世啊。你这一世所遭受的每一件事，都是来自于上一世这样的一个惯性。如果把上一世当成我前半部分这个时空.....
因为在时空里是按光年计算，那我们的一百年算多点啊？那就这么短，在时空里在宇宙。
那这就是我们的过去世。这个就是我们的现在世。这个就是我们的未来。这个就是我们的下下世。那这个就是我们的下下下下世。就这个动作，它是连贯出现的。
我们学佛的人说，改变业力是啥？
你在这样落下来的时候，它有一个理论告诉你，佛说走八正道，佛说做什么做什么……持戒，这个不能做，很多的观念突然出现了，当你在落下的时候，诶，改了方向。因为有一个信念支撑你。你突然不愿意落到这了，改了方向，你的命运改变了。
OK。或者是你有一个老师，他知道你这个手落到这的时候不好，他把你碰到一边去，或者是有一个助缘，不管他用什么方法，他让你改变了方向，这都是改变命运。
如果单纯的看我们人类的一百年，我们没有必要修行。因为我们很快乐很安心，我们可以过得很美。尤其在现在的和平时代，我们虽然有天灾人祸，有战争、有海啸、有地震，但是好像离我们很远，好像我们在珠海比较安全的。最起码今天又过年了，大家又要吃糖，吃橘子，明天会不会呢？也不知道！
但是为了我们生生世世的快乐。如果是一个拥有智慧的人，真正能够站在一个生命的角度，去了解生命的意义的人，他一定会反省。
当他看到身边的，别人的痛苦的时候，他也会警觉，反省，我会不会成为他？我有什么理由可能不成为他？他昨天也是活蹦乱跳的，他也很好，为什么今天他就死掉了？而我没有死？
这不是偶然，很多都是这样过来。他也不相信他会死，他只是惯性到了这个程度，该死了。他走到了这一步，没有人去触动他，他就走到了这步。
所以我们越了解得多，对宇宙、人生，对这些真理，了解得越多，我们越知道修行的必要。
人具备了修行的潜力，因为只有人道的众生，可以去反省这些东西，可以看到苦，也看到乐，而且又有时间跟精力来修行。
下一世做不做人，我们都真的不知道。而人这一百年真的 ，即使我们很快乐，很快乐，也很短暂，是不是？一百年很容易过去了。
一百年我们已经说得长了。是不是我们一个人能活到一百年，我也不知道。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
