文摘   2024-12-22 17:48   江西  

我们的心,本体是一样的,但是我们会在这个世界显现它的差别相。你显现的,现在是心的差别相,是刘老师,我是杨宁。在本质上,我们的心是一样的。

当你证入那个等级的时候,你的心无处不在的时候,就没有个体,也没有多数,更没有一个,还有十个的区别。甚至于它是存在,还是不存在,你都很难定义它。

就像我刚才拿那个力量,心就是无处不在,可以这样说,但是你又看不着,摸不着它。

我这个力量,用的时候,我就出来了,但是放下的时候就没有,那我这个力量在哪儿?它是存在,还是不存在?你说它不存在,那我用的时候,为什么它出来?如果它存在,你又摸不到,看不到,你给我拿出来看看?

心也一样,启用它的时候,它就存在,不用它的时候,它不知道是存在还是不存在。你要知道心的存在,一定要用它,你一启用,它就出现了。

但是因为我们人的角度是有盲区的,我们没有办法启用这种这么大的心,我们启用的是一个很有限度的意识,我们把它叫心,但是这个意识是很小的,很片面的,很局限性的,而且是生灭的,刹那刹那生灭的,跟心又不同。

心是不生不灭的,它是本来存在的东西。佛学里边讲的所有的心,都是这个东西,所以修证到最高境界,就是寻找到这个心,成佛就是寻找到这个心,就是这个心在哪儿。

为什么我们这么多年,这么多人,大家都在寻找这个心?因为它看不见,摸不着,它用的时候才有,不用的时候又拿不出来,看不到,但它就在那儿。我举的时候,这二十斤的力量显现出来,放下的时候,二十斤力量在哪儿?

是我们人类的理解有问题,我们认为一个东西存在,那么它一定有一个定义,你只要把它定义是存在的,你就能拿出来看。既然存在,那么它就能拿出来给我摸,给我看,或者是给我闻,给我听一听它什么声音。

它既是个能量,你也会想象,能量是看不到,摸不到的,它就又着了概念,能量还是个概念。

但恰恰心连概念也没有,所以它连存在不存在都不能说,就是笑了,微妙的。就释迦牟尼佛站在那,拈着花笑了。我觉得这也是释迦牟尼佛没办法的办法了,只能微笑,说到心,只能微笑。




摘自子归家(ziguijia.com)
杨宁老师随缘开示《心》  #00182   @2012-02-02

杨宁老师说:因为是随意聊天,故视频中有些说法只是个人角度,而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态,无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等,故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之,能明辨初衷。

局外人stander
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