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作者：王羿近照
栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证
《秦“十”考》连载
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前言：
2023年，栎阳秦城遗址入围2022年度全国十大考古新发现之列，1【国家文物局ncha.gov.cn】所发掘的“三号古城”为秦栎阳秦都城遗址。其简介的文物标志，是具有建筑代表性的“瓦当王”。![]()
在2020年秦汉栎阳考古四十年学术研讨会“秦汉栎阳城遗址考古首次完整揭露战国秦汉宫城区域内的‘后宫’”一文的成果标志之一，是带有“公”文字的秦鹿纹瓦当。这秦瓦当，秦带有文字的瓦当，明显是建筑装饰的始祖标志，但是，其瓦当之公的来历，为何使用在建筑的瓦当上，仍然是个未解之谜。![]()
尤其是带有云纹“十”字形、公字占据四分之一，并与不对称的三个“乳钉”占据了云内小圆的中央，显然，公字的意义与不对称的三个“乳钉”的含义非同寻常。![]()
从瓦当的纹式看，鹿、云、木叶的秦瓦当沿传纹式风格，其鹿纹公字瓦当的秦属性显现无疑，但其纯“十”形图案的公字瓦当，其“十”字格，在汉武帝时亦有出现，而且，栎阳亦发现过汉武帝时的标志“五铢钱”，这个带公字的十字分隔瓦当，包括“公”字的朝代分属，公字的秦汉属性，引起争论。那么要解读公字瓦当的秦汉属性，除过考古的同地层文物参照比对外，还要对几个纹饰要素，即“公”“十”“云纹”“鹿”“圆”“叶子”的关系有所了解。4、涉及书同文旗帜下秦小篆的“圆”与秦隶书的“方”的意义，影响到中国文字书法的历史；6、其“公”涉及到秦始皇“内儒外法”的失败，而汉武帝“内儒外法”却成功沿传至今的意义。范围之大，又因研究资源、资金短缺考察范围受限，故本文仅对瓦当“公”和“十”等浅薄认识解读。2012年，中国社会科学院考古研究所和西安市文物考古考古研究院联合组成的阿房宫与上林苑考古队对栎阳城遗址开展考古发掘。先后确定了一号、二号、三号等三座古城。并在三号古城中勘探发现、试掘确定了多座大型宫殿建筑，判断其时代为战国中期至西汉前期，正是秦汉栎阳城所在地。”的前提下，科学的划分出来的“秦人”阶段。如下图所示：![]()
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座谈会现场
图片来自 【四十载耕耘，传承文明守初心——“栎阳考古四十年学术研讨会”纪实】社科院考古所中国考古网韩翰
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2020年秦汉栎阳考古四十年学术研讨会，负责栎阳城考古工作的中国社会科学院考古研究所研究员刘瑞作报告
文字，是文化相传的的工具，是历史的最好记录，文字物证的考古意义无需多言历来优先。“负责栎阳城考古发掘工作的中国社会科学院考古研究所研究员刘瑞表示：我们发现秦人的建筑文明是从这里开始的，像巨型筒瓦、云纹瓦当，包括给大家展示的有‘公’字的（瓦当），所以，以文字作为装饰的这种风格也是从栎阳开始的。”2【秦汉栎阳城遗址考古首次完整揭露战国秦汉宫城区域内的“后宫”区baijiahao.baidu.com】三、公字瓦当之“公”与三位太史公之“公”的文字相同栎阳公字瓦当，其做工细腻，图纹、文字雕刻模字纹路字形正规，瓦当规范，当为官窑作品。因3号城池遗迹未发现陵园及等级墓葬，当排除陵园墓葬建筑用瓦。那么，敢把公字写在朝廷的宫殿，或官宅之上，仅有天官被称上公之公，即史官被称“上公”。因以前我写过太史公之“公”的研究文章。其“公”追踪到秦太史令胡毋敬，仅知道太史令即为“公”，然而，汉太史令司马迁的太史公之公，中国汉史至今史亦为谜案，虽我撰“掀起‘太史公’的红盖头（‘太史公’新论）”文，首次发现司马迁“公”的定义为：太史令就是太史公的定义，而秦汉至司马迁前仅有三人为太史令，即太史令司马谈、太史令司马迁、秦太史令胡毋敬。三人均可称“上公”之公，史官法号“公”的源头是秦。但秦史被毁无秦太史令为公的文献佐证，正茫然时，看到庞任隆先生发我的一篇栎阳公字瓦当的文章，瓦当上有一“公”字的出现，巧与我研究太史公之“公”的公字一样。更惊奇的是，栎阳瓦当之公不但与秦太史令、“上公”、太史公之公相同外，就连太史公胡毋敬的籍贯，也与公字瓦当的出土地相同，即栎阳。特引起我继续研究的兴趣。![]()
图：《史太公自序》中的太史公司马谈
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图：太史公司马迁
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图：秦太史公胡毋敬 王国伟作
瓦当出现了文字，很多学者认为，文字多见在汉瓦当上，有怀疑，汉武帝时的五铢钱在此地有发现，且汉武帝时在外地亦有十字瓦当连同文字的出现（无云纹，有四个文字，但不排除其他地域有的可能），这就是汉武帝所用的“内儒外法”实际就是秦所使用的“内儒外法”之“法”的体现（见下文）。无论如何，秦汉二者都是在“历法改历”之时所出现，而鹿纹公字瓦当则更早，应在秦献公建秦都时就在栎阳对照《颛顼历》对应的数字、方位布置建都城。大汉成立，刘邦选择在栎阳建都、登黄帝位的仪式，应是因为栎阳有祭天，通天之地。《史记 封禅书》就有载：栎阳雨金，秦献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳而祀白帝。祀白帝与天有关系，当然就是太史的事了。![]()
《帝王陵》载：秦灵公在吴阳设上畤，祭祀黄帝；设下畤，祭祀炎帝。 上畦下畦《史记》：秦灵公作吴阳上畦，祭黄帝；作下畦亦祭黄帝。(《史记·封禅书》作祭炎帝)吴阳，谓吴山之阳也。
——选自[明]嘉靖《陕西通志·圣神·帝王遗迹》
畦畤在旧栎阳县(今临潼区栎阳镇)东北三十里。《史记》：秦献公时，栎阳雨金，自以为得金瑞，故于此作畦畤栎阳以祀白帝。
——选自[明]嘉靖《陕西通志·圣神·帝王遗迹》
雨金堡在县(富平县)东南三十里，秦献公时栎阳雨金，后因名，按：其地古栎阳县界。(今阎良区武屯镇)在汉初，涉及“公”之人是叔孙通，因其有首次涉刘邦即位大典，即涉及汉礼制仍用秦礼法的记载，但此瓦当在3号秦地层地域所发掘，尚且，叔孙通在大典以后才被封“太常”，至于他升为太子太傅进入三公之“公”之列，但都是九年以后咸阳的事了，叔孙通不是史官；仅会使用秦礼，且叔孙通是薛县（今山东省枣庄市滕州官桥镇）人，长安城建好后已随朝廷搬迁，3号秦地层地域所发掘的文物不是墓地陵园，所以当排除叔孙通。![]()
图：叔孙通（mbd.baidu.com......转化者叔孙通）汉司马迁为公，自序中说：在秦朝时的家族中尚无太史令、史官的记载， 汉武帝时泰山祭祀祭天活动，其父司马谈亦无参加被气死，说明历法不熟悉，最少是不精，不然为什么身为太史公，专职对天的上公，却另有人可代替他，而司马迁亦对历法的作用应作为领导组织完成历法改历的任务，因史有邓平写《太初历》予汉武帝，因此被升为太史丞的记载。司马迁写“汉记”，即太史公书，但写好后未获汉武帝批准，亦不能用“汉”名，司马迁的籍贯在今陕西韩城南，而邓平的改法历被提拔为太史丞作为司马迁的助手，显然太史丞、太史的地位已下降，从邓平无有籍贯、传的传世，说明司马迁之后已不称上公。又因所获的公字瓦当亦不是在陵园墓葬所获，应不涉及亦未有记载汉武帝时史官有籍贯或封地在栎阳死后葬栎阳的记载，所以，公字瓦当应与汉武帝朝代的史官没有关系。![]()
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（三）“1”图公字的捺笔画上短，“2”捺上部相对长一些。（四）“1”图公字的“ム”收笔相对稍圆。“2”“ム”收笔相对不如“1”势。（五）“1”图公字的“总体”偏短、胖、略显方；“2”图公字的“总体”偏长、略瘦；“1”鹿纹配合，为典型的秦纹，但无“2”夏历“甲”即“十字”的干支法相图案；或今人认为的“四方格”标志。![]()
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“1”无云纹图案，不具备“天子”意味。“2”有“天宫”“中宫”、代表“公地位，对应三公”之意4、图“2”有显著的使用夏历干支表“天法”，天下一统的标志。![]()
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69秦四关（秦简图）
70十二幅图解秦简上雒关与汉中
71、少习山
72、少习山可能是历史上最早用文字与山形命名的地标
73、秦侨下寻秦
74、武关
75、蓝田商洛人都高兴的文旅发现（峣关）图
76、《岳麓秦简（肆）》上雒关外的“雒汉”路经
77。古秦岭
78、古秦岭考游时的党课 （实记小小说连载1）
79、古秦岭考游时的党课 （实记小小说连载2）
80、洛阳与雒阳之名
81、“浅谈上洛郡县”文中的秦前上洛
82、秦史记载的更改黄河之名
83、洛阳与商洛之雒
84、秦始皇被冤排儒两千年的史证
85、史记《左氏春秋》有周秦两版本的依据
86、康熙字典“雒”误注
87、《浙大楚简》左传与《清华简》相关的几个问题（之一）
88、商鞅的封地与此商的出处探析
89. 今本左传不是秦禁书的依据（《浙大楚简》左传与《清华简》相关的 几个问题）（之二）
90. 王国伟著《秦汉雒史》概述
91.《系年》秦“守坟墓” 与秦获九鼎周守“冢岭”的报复
92. 商洛秘史的古石碑
93. 洛南秦宫 亦是全国唯一可考的轩辕帝斋宫
94.文物与《秦记》下的商鞅封地商（县）
95.为商於古道之”商於“的命名说一句话
96.《史记》中《秦记》属性解码的意义
97、《左传》《史记》纪传体秦新朝属性的发现，颠覆了秦史政治的核心性质
98、《左传》《史记》“秦记”秦新朝属性的十二个提要
99、《史记》纪传体应来自于《秦记》
100、颠覆历史的言论--纪传体中的《周本纪》是秦记的主要承接点
101、《史记》沿用汉初史记的秘密
102、秦始皇本纪、世家、列传秦新朝、秦记属性的举例
103、五尺“道”文化对爨体书法隶变起止的影响
104、史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证
104、”史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证
105、【爱我商州】王国伟——用古文化为商州代言
106、线装书局 《秦汉雒史》概述
107、线装书局《秦汉雒史》”它露出秦史断代失传的一个天大秘密“
108、线装书局《秦汉雒史》秦史断代谜底
109、《秦汉雒史》续：奇妙的数字
110、《秦汉雒史》续：秦称帝后的五行排列
111、泰上皇议
112、《秦汉雒史》下重读清华简秦人始源的发现
113、《史记》《左传》断清华简《系年》“秦人始源”的秘密
114、雒史、系年下读周本纪：秦人救西伯才有周800年
115、掀起“太史公”的红盖头（“太史公”新论）
116、秦汉史：掀起“太史公”的红盖头 （续一）
117、秦汉史：掀起“太史公”的红盖头（ 续二）
118、秦汉史：掀起太史公的红盖头 （续三）
119、商洛文化自信的名片-秦岭（课件一）
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