![]()
作者：王羿近照
（上接：“《秦汉雒史》下重读清华简秦人始源的发现”续篇）二、《清华简关于秦人始源的重要发现：并非来自西方》秦人，秦人是从哪里来的，过去曾是学术界争论已久的问题。关于这一问题，长期以来的主流意见，是秦人出自西方。司马迁在《史记·秦本纪》及《赵世家》中，曾经详述秦的先世讲到商朝晚期有戎胥轩，娶郦山之女，生中谲，“在西戎，保西垂”，看来秦人当时已在西方，并且与戎人有密切关系。蒙文通先生的《周秦少数民族研究》便据此认为“秦为戎族”。然而也有一些学者持不同意见，比如钱穆先生的《国史大纲》主张“秦之先世本在东方，为殷诸侯，及中谲始西迁”。这是由于《秦本纪》提到：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、黄氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、脩鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”这些国族，凡可考定的都在东方。近年这种东方说的代表作，是林剑鸣先生的《秦史稿》一书。出版于1981年的这本书，以为中谲只是“曾率一部分秦人替殷商奴隶主保卫西方的边垂”，不能说明秦人即是戎族。 中谲的儿子是飞(或作蜚)廉，飞廉的儿子是恶来，父子三代都是商朝末年的著名人物。《秦本纪》说：“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。”他们助纣为虐，史有明文，但他们给秦人带来怎样的命运，却没有文献记载。（王羿按：“他们给秦人带来怎样的命运，却没有文献记载”的原因，是因为纪传体中所体现的汉前本纪如《殷本纪》《周本纪》《秦本纪》、世家等秦属性的发现，证明是秦有意所为【2】【《秦汉雒史》王国伟著-北京：线装书局，2023，05】）清华简《系年》的第三章，具体回答了这方面的疑问。简文叙述了周武王死后发现三监之乱，周成王伐商邑平叛：飞(廉)东逃于商盍(葢)氏。成王伐商盍(葢)，杀飞(廉)，西迁商盍(葢)之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。“飞”就是飞廉，“”字从“甘”声，“廉”字从“兼”声，古音相近通假。“商盍氏”即《墨子·耕柱篇》、《韩非子·说林上》的“商葢”，也便是称作“商奄”的奄。关于飞廉、恶来，《秦本纪》云：“周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石(使)北方，……死，遂葬于霍太山。”这和《系年》所记不同（王羿按：《秦本纪》云：“周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石(使)北方，……死，遂葬于霍太山。”过去认为是司马迁所载录，今发现纪传体例及《秦本纪》为《秦记》原本后的，实为秦所为[汉有删减]。）《系年》的记载，可以参看《孟子·滕文公下》：“周公相武王，诛纣。伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。”和《系年》一样，是说飞廉最后死在东方。飞廉参与三监之乱，失败后东逃到奄。奄也即是《秦本纪》讲的运奄氏，属于嬴姓，飞廉向那里投靠，正是由于同一族姓。当时今山东到苏北的嬴姓国族都是反周的，《逸周书·作雒篇》说：“周公立，相天子，三叔(管叔、蔡叔、霍叔)及殷、东、徐、奄及熊盈(嬴)以畔(叛)。……二年，又作师旅，临卫政(征)殷，殷大震溃。……凡所征熊盈(嬴)族十有七国俘维九邑。”这充分讲明了嬴姓国族在这场战乱中的地位。【王羿按：《逸周书·作雒解》有秦改朝换代的标志“各”“隹”雒字，且又能经过书同文运动未焚而传世，说明是属于秦隶书版本。《逸周书·作雒解》记述周公东征时有“凡所征熊、盈族十有七国”的记载。又称：“三叔及殷（蔡叔、霍叔封地）、东（管叔封地）、徐、奄及熊、盈以畔（叛）。”周成王时青铜器《保卤》铭文中所记“殷东五侯”就有盈。古代盈、嬴二字通用，盈即嬴，可见嬴为商代侯国。《路史》把盈国列为“少昊后嬴姓国”，并称“盈”为“嬴之枝”。《东夷杂考》认为“东夷中有盈、嬴二姓氏族，实非两姓而为一字之同音异书”，“（盈、嬴）二字古通，是知古籍中东夷各族之盈、嬴二姓实为同族也”。嬴国被周灭后，降国为邑，称为嬴邑。】奄是东方大国，是商王朝非常重要的组成部分。根据古本《竹书纪年》，商王献庚、阳甲都曾建都于奄，然后盘庚才迁到今河南安阳的殷。奄之所以称为“商奄”，大概就是由于这个缘故。据《左传》，周初封鲁，“因商奄之民，命以《伯禽》而封于少皞之虚”，杜预注：“商奄，国名也。少皞之虚，曲阜也。”传统上认为奄国即在今山东曲阜。不过奄的国境范围肯定要大得多，有学者主张奄相当周朝的鲁国，同奄一起反周的蒲姑相当周朝的齐国，可能是差不多的。 由《系年》简文知道，商朝覆灭之后，飞廉由商都向东，逃奔商奄。奄国等嬴姓东方国族的反周（王羿按：应包括了原始的“秦氏”），飞廉肯定起了促动的作用。乱事失败以后，周朝将周公长子伯禽封到原来奄国的地方，建立鲁国，统治“商奄之民”，同时据《尚书序》讲，把奄君迁往蒲姑，估计是看管起来。（可见，“商奄之民”是泛义词，是包括了周认为需要大量发配西迁的赢姓和商所属各国支持造反的俘虏或城邑平民，飞廉，自然成为了商奄之民造反丑恶含义的代名词。--王羿注）但在《系年》发现以前，没有人晓得，还有“商奄之民”被周人强迫西迁，（这正是《左传》《秦本纪》《周本纪》等纪传体例被发现秦属性的秘密所在--王羿注）而这些“商奄之民”正是秦的先人，这真是令人惊异的事。秦国先人“商奄之民”在周成王时西迁，性质用后世的话说便是谪戍（谪戍，拼音zhé shù，意思是封建时代将有罪的人派到远方防守。-王羿注）。其所以把他们遣送到西方，无疑也和飞廉一家有关，因为飞廉的父亲中谲正有为商朝“在西戎，保西垂”的经历，（这一点有讨论，因为秦属性的《秦本纪》是为了将飞廉被杀，秦人被西迁的一段经历掩盖，有故意造成秦人被朝廷公派西部之嫌。--王羿注）并且与戎人有一定的姻亲关系。中谲、飞廉一家，本来也是自东方出身的。周朝命令“商奄之民”远赴西方御戎，完全不是偶然的决定。 认识到秦的先人是原在东方的商奄之民，以前与秦人始源相关的一系列问题都得到解释，（正是与《史记》纪传体例中的汉前本纪、世家等秦记属性吻合-王羿注）例如： 在文献方面，《史记·封禅书》载：“秦襄公既侯，居西垂，自以为主少皞之神，（这是《秦记》内容的标记--王羿注）作西畤，祠白帝，其牲駵驹、黄牛、羝羊各一云。”秦襄公为什么自称主少皞之神，是由于少皞嬴姓，《说文》：“嬴，帝少皞氏之姓也。”《左传》讲得很清楚，封鲁的奄国之地又称做“少皞之虚”（左传在周本纪、秦本纪内容所占篇幅较大、亦有“配合”之意。而《左传》少皞之虚是在说明秦祖是赢姓之宗-王羿注），秦襄公只是没有忘记国族的来源而已。 在金文方面，西周中期的询簋和师酉簋都提到“秦夷”，还有“戍秦人”，来自东方的商奄之民后裔自可称“夷”，其作为戍边之人又可称“戍秦人”。（并没有出现所谓“附庸”或“国”的尊称记载。而使用“秦夷“戍秦人”表示。应带有贬义。“夷”yí,古指中原以外的文明程度不及中原的族人。【词网新华词典】的解注：⒈ 中国古代称东部的民族：东夷。九夷[古时称东夷有九种]。⒉ 中国旧时指外国或外国的：华夷杂处--王羿注）。 在简帛方面，马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》的“苏秦谓燕王章”云：“自复而足，楚将又出沮漳，秦将不出商阉(奄)，齐不出吕隧，燕将不出屋注。”所说是指各国的始出居地。秦出自商奄，正与《系年》所记吻合。这几句话后世的人们不懂，所以传世本《战国策》把“商奄”等都错误地改掉了。《系年》的记载还有一点十分重要，就是明确指出周成王把商奄之民西迁到“邾”这个地点，这也就是秦人最早居住的地方。“”在战国楚文字中常通读为“吾”，因此“邾”即是《尚书·禹贡》雍州的“朱圉”，《汉书·地理志》天水郡冀县的“朱圄”，在冀县南梧中聚，可确定在今甘肃甘谷县西南。西周初秦人的最早居地在这样的地方，由近年考古工作看，是非常合理的。甘谷西南，即今礼县西北，正为早期秦文化可能的发源地。【王羿按】：“《系年》的记载还有一点十分重要，就是明确指出周成王把商奄之民西迁到‘邾’这个地点，”就是《史记·秦本纪》及《赵世家》中，曾经详述秦的先世，讲到商朝晚期有戎胥轩，娶郦山之女，生中谲，“在西戎，保西垂”，亦是《秦本纪》所表达“邑之秦”的这个范围的地点，说明最早这个地方并不是叫“秦”，而是名称“邾”。那么“邾”地应就是“商奄之民”被西迁的集中营地，如有（按照秦人始有史官的时间，以及有意撇清飞廉参与三监之乱被杀、和被西迁的关系，中谲，“在西戎，保西垂”疑为之后的秦廷所虚构，可能实际地点就是“邾”）中谲，“在西戎，保西垂”有故地，其“商奄之民”，从管理、既要让其以命与戎人斗争，又要防止逃跑，其集聚地也未脱离此前所谓的故聚邑地，其地就是“邾”、邾地的“商奄”邑。“商奄”邑赢氏无疑，但《左传》记载的“商奄之民”故地春秋的鲁国，也有秦姓氏的存在，从《左传》对其东秦人形态、以凸显“御”“大力士”“忠君”不移二主的个性、品行的描述，与西秦人相同；亦与《秦本纪》相同；《左传》对东秦人是最早孔子的学生和孟子先人的学生，不仅与秦初统、统亦天下，《荀子儒效篇》记载的秦昭王拜荀子为师受其教诲的记载相同（这些还不包括汉人对原文的删减与窜补前的内容）；也与秦人秦属性的《孔子世家》（《秦记》内容之一）思想吻合【2】，所以隐意的表达了东西秦人是同宗的信息。在秦属性的《左传》、纪传体例中的汉前本纪、世家等，以及《系年》未发现和面世前，关于在“秦”姓氏关于东秦有过讨论。如《元和姓纂》《通志·氏族略》《古今姓氏书辩证》等，当然是未知秦记属性的《左传》和《系年》的情况下的解注。徐铁生《春秋鲁国秦氏之谜》的东秦人仍为“赢”宗的见解很有代表性。认为：“春秋鲁有秦氏，《元和姓纂》说：‘鲁有秦堇父，生丕兹及秦，并秦祖人。’这句话显然有误，当订为‘鲁有秦堇父，生丕兹及秦祖，并秦人。’也就是说鲁国的秦氏是秦国人。《通志·氏族略》说：‘鲁又有秦氏，居于秦邑，今濮州范县北旧秦亭是其地也。’《古今姓氏书辩证》则以为秦氏出自姬姓，为鲁国公族食邑于秦以邑为氏。秦邑，就是《春秋·庄公三十一年》‘筑台于秦’所说的‘秦’。也就是《通志·氏族》所说的宋代濮州范县北旧秦亭故地，《中国古今地名大词典》则以为在今河南范县东南。现在大多数姓氏学家都倾向于《古今姓氏书辩证》的说法，以鲁国的秦氏为鲁国的公族。其实是错误的。《左传·昭公二十五年》有大夫秦遄妻秦姬。秦姬，季公鸟之妹，嫁秦氏，故称秦姬。古同姓不婚，（如果）秦遄（是鲁国的公族，就是‘姬姓’，那么姬姓的秦遄）娶姬姓（的）季氏女，足证秦氏并非出鲁国公族。”【4】【360doc.com，2023-10-21引】虽该文“秦子”的个人身份是“秦子国”的观点与杨伯峻认为是“御”、“车右”不同，但其东秦属于赢姓，与《左传》所描述的东、西秦的赢家族特征意喻是一致的。再如，今秦内史四关中的‘雒’‘商’县邑，其涉及性氏，其图腾与秦相同，为玄鸟，同‘诸侯国’级别”，属于秦统一天下时的“玄鸟”内史大本营之列，其二者在雒水（丹水）流域出现的时间，无不与三监之乱“商奄之民”西迁之后的时间有关，在《系年》出现后，主流观点天下秦姓的图腾信仰都是玄鸟，【2】【《秦汉雒史》王国伟著-北京：线装书局，2023，05】，说明赢族中的秦姓氏存在于殷商，早过周。殷墟地域的甲骨文中亦有“秦”字的存在【5】【李学勤主编；赵平安副主编．字源[M]．天津古籍出版社；辽宁人民出版社．2013.07．640】，其古字形像双手持杵舂禾谷的样子，本义疑即一种“禾名”，但多假借为国名，不可能西秦的人跑到东秦去了，（附图1）殷商甲骨文中亦有“秦”字的存在，此“秦”是在殷都商地域，而非周地的“秦”之邑。另外，今被公认的百科“秦”的解注；东西秦人为同宗。【6】（附图2）在《系年》出现后，今百科收集历史解注所归结的“秦姓”，仍以“释意1、（Qin秦）古部落名，赢姓。相传是伯夷的后代。”其地域在东方，即《左传》鲁地域，即《系年》的商奄之民未西迁的“少皞之虚”区域，即与“西秦”的“秦”，同为赢姓。“释意2、（Qin秦）周代诸侯国名。春秋五霸之一，也是战国七雄之一，故地在今陕西、甘肃一带。”《系年》商奄之民被西迁至“邾”的边境聚邑地。即先应为“邾之邑”。《秦本纪》秦人有意断开与“商奄之民”的连接，包括“秦”同宗的连接，说明与秦修史，以及《左传》《秦记》所出现时的背景，大秦帝国不希望将不光彩的一页世代相传有关联。![]()
图1殷商甲骨文中亦有“秦”字的存在，此秦先出现在殷都商地域而不在周地的“秦之邑”，即《系年》商奄之民西迁“邾”之名的聚邑地。即先应为“邾之邑”。![]()
图2 “释意1、（Qin秦）古部落名，赢姓。相传是伯夷的后代。”其地域在《左传》鲁地域，即《系年》的商奄之民未西迁的“少皞之虚”区域，即与“西秦”的“秦”，同为赢姓。“释意2、（Qin秦）周代诸侯国名。春秋五霸之一，也是战国七雄之一，故地在今陕西、甘肃一带。”【6】【图1-2来源：百科，baike.baidu.com/item/秦，2022-10-10引用】综上说明：东西秦人同宗于“玄鸟”，所以《系年》中出现“商奄之民”应不仅仅是奄人，应包含了“‘熊盈（嬴）族十有七国’和‘驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十’”的其他姓氏，就是说，只要周廷认为边防和当地治安需要，无论是“十有七国”“灭国者五十”哪一国的人都可以发配西迁，当然，都是与商同“玄鸟”神族，以赢姓氏为主的多国武力暴动抗周廷罪恶不够杀头条件的、或被惩罚所挑选体力健壮的诸国“大部队”，被强迫替周守卫边境的“西戎”去“保西垂”。【zenmax浮凸按】《秦本纪》“邑之秦”应不排除是被有意掩盖的“商奄”人的成份，意在封邑、封诸侯时即不用刺激和勾起周人的嫉恨，又不失去赢氏“玄鸟”宗根的情况下，把原“商奄之民”中亦有的秦姓，而取“秦”的可能，才有赢秦或秦赢将“邾”地的“邾”聚邑地改为秦名称的现状。另外，按照《秦本纪》的同宗篇“《殷本纪》”所载：周文王被封西伯，其西陲地域最早属于周人。文载：“西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。（此段与周本纪相同--zenmax浮凸注）而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。（周本纪说费中是西伯的救命恩人）纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。”译文即是：西伯从狱里出来之后，向纣献出洛水以西的一片土地（秦记“南雒北洛”标记的“北洛”-zenmax浮凸注），请求废除炮格的酷刑。纣答允了他，并赐给他弓箭大斧，使他能够征伐其他诸侯，这样他就成了西部地区的诸侯之长，就是西伯。纣任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图财利，殷国人因此不来亲近了。纣又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此越发疏远了。西伯之西，就是《山海经》讙举山、《竹书纪年》”玄扈山“之西。即中原与西的分界。《孟子·离娄上》：“吾闻西伯善养老者。”焦循正义：“西伯，即文王也。纣命为西方诸侯之长，得专征伐，故称西伯。”西伯之伯，本意为排行老大以外，还有管理一方的长官之意，亦为西方的首领。“西伯出而献洛西之地”，这个“洛”水， 是指《山海经》洛水源头讙举山之西。过去秦所说的“南雒北洛”，是以“河洛之地”为中心对洛水南北的称谓，南雒，或南洛，是指洛邑之阴；洛水之阳“雒阳“或“洛阳”命脉之南洛（雒）水地理方位的称谓。再次声明：商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。以免侵权难堪。温馨提示：如文中观点表述有混淆，请以《秦汉雒史》原著为准。欢迎转载、引用我院院士作品学术观点。但，请注明出处。以免侵权。 商洛市古文化研究院68、秦四关（秦简图秦前为什么没有“秦岭”的名字）
69秦四关（秦简图）
70十二幅图解秦简上雒关与汉中
71、少习山
72、少习山可能是历史上最早用文字与山形命名的地标
73、秦侨下寻秦
74、武关
75、蓝田商洛人都高兴的文旅发现（峣关）图
76、《岳麓秦简（肆）》上雒关外的“雒汉”路经
77。古秦岭
78、古秦岭考游时的党课 （实记小小说连载1）
79、古秦岭考游时的党课 （实记小小说连载2）
80、洛阳与雒阳之名
81、“浅谈上洛郡县”文中的秦前上洛
82、秦史记载的更改黄河之名
83、洛阳与商洛之雒
84、秦始皇被冤排儒两千年的史证
85、史记《左氏春秋》有周秦两版本的依据
86、康熙字典“雒”误注
87、《浙大楚简》左传与《清华简》相关的几个问题（之一）
88、商鞅的封地与此商的出处探析
89. 今本左传不是秦禁书的依据（《浙大楚简》左传与《清华简》相关的 几个问题）（之二）
90. 王国伟著《秦汉雒史》概述
91.《系年》秦“守坟墓” 与秦获九鼎周守“冢岭”的报复
92. 商洛秘史的古石碑
93. 洛南秦宫 亦是全国唯一可考的轩辕帝斋宫
94.文物与《秦记》下的商鞅封地商（县）
95.为商於古道之”商於“的命名说一句话
96.《史记》中《秦记》属性解码的意义
97、《左传》《史记》纪传体秦新朝属性的发现，颠覆了秦史政治的核心性质
98、《左传》《史记》“秦记”秦新朝属性的十二个提要
99、《史记》纪传体应来自于《秦记》
100、颠覆历史的言论--纪传体中的《周本纪》是秦记的主要承接点
101、《史记》沿用汉初史记的秘密
102、秦始皇本纪、世家、列传秦新朝、秦记属性的举例
103、五尺“道”文化对爨体书法隶变起止的影响
104、史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证
104、”史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证
105、【爱我商州】王国伟——用古文化为商州代言
106、线装书局 《秦汉雒史》概述
107、线装书局《秦汉雒史》”它露出秦史断代失传的一个天大秘密“
108、线装书局《秦汉雒史》秦史断代谜底
109、《秦汉雒史》续：奇妙的数字
110、《秦汉雒史》续：秦称帝后的五行排列
111、泰上皇议
112、《秦汉雒史》下重读清华简秦人始源的发现
长按识别下面二维码关注微信公共号
![]()
![]()
