公字瓦当之公所指，是王国伟（zenmax浮凸）研究破译的成果
公字的文字本身含义，可借助网络，在今百科平台很容易就能搜到。用此认识“公字瓦当”之公的意义，这不叫对公字瓦当“之公的破译”或“破解”， 叫利用参考文献对公字瓦当的“解读”。
将公字写、烧制在特定主人宅邸的建筑材料瓦当上，成为“公字瓦当”，其特定“公”的称谓，不仅超越了建筑材料本省的意义，而要将“公“所指——特定的人寻找出来，即找出“公字瓦当”建筑材料下，宅邸的主人是谁？并因研究课题处在长期得不能正确释疑解读，而成为史谜的情况下，被研究者得到答案的成果，其成果和成果人可称为对公字瓦当之公的“破译”或“破解”。
而公字瓦当之公所指的是秦太史令，被称为太史公、天公的胡毋敬，是王国伟研究的成果，其成果可称为对“公字瓦当”之“公”的“破译”或“破解”。
王国伟，笔名zenmax浮凸，是秦内史四关中上雒关和武关两关遗址、《汉书》古秦岭遗址、《左传》少习山遗址、周秦雒水（丹水、商水）、秦上雒县治、夏商周河洛之地龙脉龙头《竹书纪年》所载的玄扈山、商於古道等遗址的发现者。他首次解密《左传》、《史记》“纪传体”的秦记属性，著有《秦汉雒史》，并解注（破译）了2023年全国十大考古秦栎阳城遗址“公字瓦当”之公；瓦当、秦封泥的“十”读“甲”；瓦当十字格、秦汉玉玺印章、秦封泥的田字格或十字格、“秦半两”十字分割与秦“十月蒴”；秦半两中间沿方孔的方向，朝两边“十分割”而得到“井田”，此与商鞅要“废井田”“废天法”的史载有异，揭开了秦史的诸多秘密；而井田“井”，即夏本纪所指的“九州”之“九”，秦半两圆的“12直径、重量”，十字分割其“东南西北”“春夏秋冬”意义的四直角半径为“6”，而货币的周长为“36”，其与秦始皇本纪所载的要建“36”郡；“六为纪”；“十二铜人”的数字相同。均系来源于殷商文物干支历法表中的术数，其诸多文物标志性符号“十”（甲），被古人赋予了“天法”的法号等，有数十篇论文发表。
王国伟与王羿共同研究的“贾湖十字信仰”，开启了传统文化的精髓与历法关系研究的先河。
特别是“公字瓦当”，作为秦代以文字为宅殿“烙印”与建筑材料瓦当相结合的产物，揭示了《史记》之名源于东汉的原因，并通过此公字瓦当为《秦汉雒史》所提供的物证，解释了《史记》的原名实际上源于效仿《秦记》称《汉记》。这一发现不仅涉及《史记》太史公之“公”，还涉及商鞅变法之“法”，以及秦始皇建大秦帝国所用之“法”等广泛范围。
秦代史官与历官之家——胡毋敬在秦栎阳的祖屋瓦当上的“公”字，这一发现不仅解决了学界对《史记》中“太史公”之称来源的千年疑惑，而且为理解秦汉时期的历法和天文知识提供了新的视角。
64、浅论商洛敦煌文化交流书法巡展与历史考古
68、秦四关（秦简图秦前为什么没有“秦岭”的名字）
69秦四关（秦简图）
71、少习山
73、秦侨下寻秦
74、武关
77。古秦岭
80、洛阳与雒阳之名
82、秦史记载的更改黄河之名
86、康熙字典“雒”误注
89. 今本左传不是秦禁书的依据（《浙大楚简》左传与《清华简》相关的 几个问题）（之二）
90. 王国伟著《秦汉雒史》概述
92. 商洛秘史的古石碑
97、《左传》《史记》纪传体秦新朝属性的发现，颠覆了秦史政治的核心性质
100、颠覆历史的言论--纪传体中的《周本纪》是秦记的主要承接点
101、《史记》沿用汉初史记的秘密
104、 ”史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证
106、线装书局 《秦汉雒史》概述
107、线装书局《秦汉雒史》”它露出秦史断代失传的一个天大秘密“
108、线装书局《秦汉雒史》秦史断代谜底
109、《秦汉雒史》续：奇妙的数字
111、泰上皇议
112、《秦汉雒史》下重读清华简秦人始源的发现
123、栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证（二）
123、栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证（三）
126、三星与中原文明关系鉴别的标杆：夏历（干支表是人类最早成果发明【二】）
127、夏历干支年12月365、366天与今相同（干支表是人类最早成果发明【三】）
128、《国际書畫薈萃大匯展》学术研讨会，开启了中国古“干支”与甲骨文、国家等文明标志研讨的先河
131、贾湖甲“纹”考（专著内容1）
132、龟信仰文化是文字系统形成的标志【贾湖甲“纹”考（专著内容2）】
132、贾湖遗址龟成神灵原因的分析【贾湖甲“纹”考（专著内容3）】
133、雒氏考1
134、商洛之雒在夏历“十字天法”“干”的秦岭上（雒氏考2）
137、贾湖遗址“十”字可能是人类最早涉及天帝神祇、东南西北、春夏秋冬、历法、术数天文信仰、中国“天书”文化的符号
140、三星堆“方向盘”的秘密
142、公字瓦当
143、公字瓦当之公与瓦当哪个意义大
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