《舞阳贾湖》文物中十字等分圆、等边三角、四边的意义
去贾湖遗址实地考察，得到博物馆李颖的帮助再次表示感谢。
我在前“贾湖甲“纹”考（专著内容1）”文中，有注意到贾湖带耳陶器的两耳是否在圆的平分线上；和带“三脚”的“三只脚”的三个点，其安装制作时是否平分、等分了圆，（“贾湖甲“纹”考【专著内容1】下图）通过实物考察，从外观上看，9000年前的贾湖人在制作时已注意到两耳的位置在平分圆上，且大小、高低位置也基本相同。而且，其““三只脚”的位置，基本在平均圆上。
又从古陶器的制作方法中对于大口径的陶器，如“盆”“钵”等，其制作时先有将泥条筑“口”，其圆、方十分到位，疑似有先画好或“模”的存在，因涉及已发现贾湖有信仰意义的龟甲十字纹；和带有“十”刻符号，以及似有“十字定位”意义的陶“垂球”，这些“十字”与陶器制作时有无直接应用的关系，正好在贾湖博物馆得到由河南文物考古研究所编著；由科学出版社出版的《舞阳贾湖》资料，其资料的“方口盆”中，外侧对称加宽形成内圆外方的四角形”“然后附加泥片塑出四角，角上竖穿一小圆孔”如下图红色所示：四角形的圆孔位置“对称”；图显示其孔距离相等，那么制作孔，应先有“”十字定位“规矩”类的工具存在，才可将孔“对称”；孔距离相等'。
尤其是《舞阳贾湖》“图二四三”“敛口钵”图“3”的“三个盲鼻”被“平分”，即距离相等（用尺量图相同，除非图数据图形与实物不同），所出现平分圆的三个点，和三个点之间的距离相等，涉及圆和等边三角形的几何形状，或平分圆的十字圆心下“度”意义概念雏形的存在。不仅可能是人类最早使用“十字定位”；术数、几何的可考数据和实物，亦是后世所用“十字定位”下历法数据的诞生，历法的太阳、月亮在十字下环绕所得到的“36”“360”圆周长被“4”平分（如可见的商朝所留甲骨文“干支表”）；圆周以“天三”为系数（如秦半两半径十二，圆周为三十六），其“十字定位”、“天三”的概念，为今解读失传的中国历法如夏历（或颛顼历）一年365、366天的原始计算方法；以及其文化源头的沿传提供了宝贵的依据。
当然：龟甲的纹就是甲骨文中文字的“文”；龟甲的甲，商朝甲骨文、周金文写作“十”，即龟甲写作“龟十”，甲就是“十”。是秦始皇为尊崇天法“十”的标记，才将非天法的“十”一律命为带尾巴的“甲”。所以，在贾湖的龟信仰的根源，就是龟的身上有“天文”“十”，有代表天帝主宰四方东南西北、春夏秋冬意义的标记“十”的“文”（纹），成为天帝的“代言人”，使者身份标志就是“十”。这些“十”信仰的意义和用途、书写方式，除在后世的建筑布局、道路设置、政治“天道”、军事兵器，“刀枪不入”的铠十（甲）等广泛应用，仅在甲骨文中的汉字“文”“甲”“東、南、西”等中，其信仰与龟十（甲）的文字结构可略见一斑。其“十”意义的本身，是为人类最早历法的基础。
附《舞阳贾湖》原著图1（文字）：方口盆“对称”“四角形”
《舞阳贾湖》原著图2：从图“4”形看，其正十形对分，对称相等概念下的四方、八个直角三角形，有中心的意义。
《舞阳贾湖》原著图3：陶方口盆 ：图2、4、5，与原著原图2意义相同。而图7：疑有用“十字定位”摸具的可能。
《舞阳贾湖》原著图4：下图3“沿下有等分三盲鼻图二四三、3......鼻孔上下穿孔，但均未通，只有象征意义”此等分的三盲鼻，是等边三角形；与三脚定位时找圆心、找平分圆三个点的意义相同。
《舞阳贾湖》原著图5：（文字）
《舞阳贾湖》原著图6：“三锥状足为嵌入式，系在底周三等分处穿三个孔，将鼎鼎足嵌入......”此三足“在底周三等分”，与““贾湖甲“纹”考【专著内容1】”送分解的图形意义相同。
《舞阳贾湖》原著图8：“釜形鼎......三凿形足.....肩部装对称2个半耳和四个扁乳钉.系分段制作，再在肩部接口粘合，最后附上足、耳、乳钉、”
《舞阳贾湖》原著图10：（文字）
《舞阳贾湖》原著图11：双耳的大小、高低部位相同，似立体十字定位。
s
《舞阳贾湖》原著图12
《舞阳贾湖》原著图13
64、浅论商洛敦煌文化交流书法巡展与历史考古
68、秦四关（秦简图秦前为什么没有“秦岭”的名字）
69秦四关（秦简图）
71、少习山
73、秦侨下寻秦
74、武关
77。古秦岭
80、洛阳与雒阳之名
82、秦史记载的更改黄河之名
86、康熙字典“雒”误注
89. 今本左传不是秦禁书的依据（《浙大楚简》左传与《清华简》相关的 几个问题）（之二）
90. 王国伟著《秦汉雒史》概述
92. 商洛秘史的古石碑
97、《左传》《史记》纪传体秦新朝属性的发现，颠覆了秦史政治的核心性质
100、颠覆历史的言论--纪传体中的《周本纪》是秦记的主要承接点
101、《史记》沿用汉初史记的秘密
104、 ”史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证
106、线装书局 《秦汉雒史》概述
107、线装书局《秦汉雒史》”它露出秦史断代失传的一个天大秘密“
108、线装书局《秦汉雒史》秦史断代谜底
109、《秦汉雒史》续：奇妙的数字
111、泰上皇议
112、《秦汉雒史》下重读清华简秦人始源的发现
123、栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证（二）
123、栎阳公字瓦当，疑太史公之公的物证（三）
126、三星与中原文明关系鉴别的标杆：夏历（干支表是人类最早成果发明【二】）
127、夏历干支年12月365、366天与今相同（干支表是人类最早成果发明【三】）
128、《国际書畫薈萃大匯展》学术研讨会，开启了中国古“干支”与甲骨文、国家等文明标志研讨的先河
131、贾湖甲“纹”考（专著内容1）
132、龟信仰文化是文字系统形成的标志【贾湖甲“纹”考（专著内容2）】
132、贾湖遗址龟成神灵原因的分析【贾湖甲“纹”考（专著内容3）】
133、雒氏考1
134、商洛之雒在夏历“十字天法”“干”的秦岭上（雒氏考2）
137、贾湖遗址“十”字可能是人类最早涉及天帝神祇、东南西北、春夏秋冬、历法、术数天文信仰、中国“天书”文化的符号
长按识别下面二维码关注微信公众号
