王国伟(z)王羿首提和破译“贾湖十字信仰”和“十”(甲)的意义

文摘   历史   2024-10-07 16:06   陕西  


作者:王翠萍

王国伟(z)王羿首提和破译“贾湖十字信仰”“十”(甲)的意义

作者:王翠萍   



王国伟(zenmax福凸)王羿首提“贾湖十字信仰”和破译“十”(甲)符号的意义,在于“贾湖十字下天三地四术数‘旋转’顺序”的研究,发现“贾湖遗址“十”字可能是人类最早涉及天帝神祇、东南西北、春夏秋冬、历法、术数天文信仰、中国‘天书’文化的符号。“《舞阳贾湖》陶器文物中有十字等分圆、等边三角、四边”的情况出现;通过对商朝文物甲古文“干支表”的破译,和对秦公字瓦当、秦印封泥田字格、秦半两中“十字天法”的破译,虽贾湖、商朝、秦的年代相差几千年很远,但其对自然天文、相同天法的标志、行为、“十信仰”的历法崇拜和追求却是一致的。
历法,显示了其“公共”“共有”的特性,其聚落、部落、国家“统一”使用、统一信赖、统一思想的特性,决定了历法是朝代出现、国家文明出现的一个重要标志。
王国维对殷墟甲骨文的研究,佐证了《史记》商朝记载的可信度;
王国伟《秦汉雒史》对《史记》“纪传体”秦新朝秦记属性的发现,佐证了夏朝记载的可信度。而且《史记》汉前的其它本纪的出处,均来自夏、商、周、秦所沿传的正史。
王国伟(z)指出:“虽历朝对前朝的历史,从政治意义上有所修正,但《五帝本纪》《夏本纪》所载,是由《汉记》(未获汉武帝同意,最终无名,后人定名‘史记’)《秦记》《周记》《商书》《夏》典册的正史所沿传。”
在历法被视为“天法”背景下,从这个角度去重新阅读《五帝本纪》《夏本纪》的历记载,其内容“度”“九”“三”“五”“六”“七”“八”“366天”“12又1”“13”“东南西北”“四方”四时、春夏秋冬等;
《夏本纪》“声为律,身为度,称以出;亶亶穆穆,为纲为纪”“居外十三年,过家门不敢入”“左准绳(用垂直水平的直角工具--王羿注),右规矩(用画方圆的工具-王羿注),载四时(设计了一年四季的春夏秋冬的时辰-王羿注),以开九州(用此方法开辟了九州--王羿),通九道,陂九泽,度九山(共36天文之数--王国伟注)”......无不在“天法”“术数”的规矩格式下的记载,即古人对天帝、天子的共同信仰,表现了有国家文明、“统一信仰”的标志,这个符号,就是“东南西北”“春夏秋冬”的标志“”。当然,这也被视为“天机”而隐匿不提。
更有意思的是:秦为尊重天法的符号“十”“㊉”,凡天法的标志皆“十”符号不变(但仍读“jia”),如是其它坚硬的壳,则改为带尾巴的“甲”。
参考:

贾湖“十”信仰可能已将一天分为十二时辰

 【贾湖遗址“十”字可能是人类最早涉及天帝神祇、东南西北、春夏秋冬、历法、术数天文信仰、中国“天书”文化的符号

《舞阳贾湖》文物中十字等分圆、等边三角、四边的意义

贾湖十字下天三地四术数“旋转”顺序的意义





2、占卜图示

图片来源:《《周易》大概率是《商易》,是周文王借鉴商朝的占卜方法而推演出baike.baidu.com





【图三:甲骨文的文与龟的标记符号“十(甲)”赋予了神“人”的意义】





秦汉时少习山下的县都是几千人 (王帼聲配图)







  敦煌博物馆王国伟爨书展品(武关道发现记局部)

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98、《左传》《史记》“秦记”秦新朝属性的十二个提要

99、《史记》纪传体应来自于《秦记》

100、颠覆历史的言论--纪传体中的《周本纪》是秦记的主要承接点

101、《史记》沿用汉初史记的秘密

102、秦始皇本纪、世家、列传秦新朝、秦记属性的举例

103、五尺“道”文化对爨体书法隶变起止的影响

104、史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证

104、     ”史记“纪传体”是秦集体智慧结晶的关键例证

105、【爱我商州】王国伟——用古文化为商州代言

106、线装书局 《秦汉雒史》概

107、线装书局《秦汉雒史》”它露出秦史断代失传的一个天大秘密“

108、线装书局《秦汉雒史》秦史断代谜底

109、《秦汉雒史》续:奇妙的数字

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122、栎阳公字瓦当,疑太史公之公的物证(一)

123、栎阳公字瓦当,疑太史公之公的物证(二)
123、栎阳公字瓦当,疑太史公之公的物证(三)

124、栎阳公字瓦当的十字法号来自夏历的标志(四)

125、重磅发现:夏历干支表是人类最早的成果发明【一

126、三星与中原文明关系鉴别的标杆:夏历(干支表是人类最早成果发明【二】)

127、夏历干支年12月365、366天与今相同(干支表是人类最早成果发明【三】)

128、《国际書畫薈萃大匯展》学术研讨会,开启了中国古“干支”与甲骨文、国家等文明标志研讨的先河

129、夏历法号“十”与甲骨文象形文字变化典例1

130、甲骨文“古”与“夏”历法号“十”演化典例2:

131、贾湖甲“纹”考(专著内容1)

90、王国伟著《秦汉雒史》概述 (再版简介)

132、龟信仰文化是文字系统形成的标志【贾湖甲“纹”考(专著内容2)】

132、贾湖遗址龟成神灵原因的分析【贾湖甲“纹”考(专著内容3)】

133、雒氏考1

134、商洛之雒在夏历“十字天法”“干”的秦岭上(雒氏考2)

135、三星堆之地雒与越南“瓯雒”的雒源(雒氏考3)

136、贾湖“十”信仰可能已将一天分为十二时辰

137、贾湖遗址“十”字可能是人类最早涉及天帝神祇、东南西北、春夏秋冬、历法、术数天文信仰、中国“天书”文化的符号

138、《舞阳贾湖》文物中十字等分圆、等边三角、四边的意义

139、贾湖十字下天三地四术数“旋转”顺序的意义

140、三星堆“方向盘”的秘密

141、商州金陵寺熊耳山陶瓷地域文化的传延

142、公字瓦当

143、公字瓦当之公与瓦当哪个意义大‌

144、公字瓦当之公所指,是王国伟(zenmax浮凸)研究破译的成果

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